Топ 927 цитат и высказываний святых - Страница 16

Каждый христианин должен найти для себя императив и стимул стать святым. Если вы живете без борьбы и без надежды стать святыми, то вы христиане только по имени, а не по существу. Но без святости никто не увидит Господа, то есть не достигнет вечного блаженства. Верно сказано, что Иисус Христос пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15). Но мы обманываем себя, если думаем, что спасены, оставаясь грешниками. Христос спасает этих грешников, давая им возможность стать святыми.

Шри Юктешвар имел обыкновение мягко подшучивать над обычно неадекватными представлениями об отречении. «Нищий не может отказаться от богатства», — говорил Учитель. "Если человек сокрушается: "Провалилось мое дело; жена оставила меня; я отрекусь от всего и поступлю в монастырь", - о какой мирской жертве он говорит? Он не отрекся от богатства и любви, они отреклись от него!" Святые подобно Ганди, с другой стороны, шли не только на осязаемые материальные жертвы, но и на более трудный отказ от эгоистического мотива и частной цели, сливая свое сокровенное бытие с потоком человечества в целом.

Бог таинственным образом совершает Свои чудеса; Он ступает по морю, И едет на бурю. Глубоко в бездонных рудниках Неизменного мастерства Он бережно хранит свои яркие замыслы И исполняет свою суверенную волю. Вы, страшные святые, наберитесь свежего мужества, Облака, которых вы так боитесь, Огромны от милосердия и разобьются Благословениями над вашей головой. Не суди Господа по скудоумию, Но верь Ему в Его благодати; За хмурым промыслом Он прячет улыбающееся лицо.

Последний образ, созданный в четвертом стихе этого гимна [«Гряди, славный Царь»] обетованного Мессии, входящего в свой храм, кажется подходящим для того дня, когда Иисус был в иерусалимском храме, уча и устанавливая свою власть. Как и в случае с Триумфальным входом, его действия кажутся лишь предвкушением еще большего исполнения, когда он снова придет во славе. Как первые Святые последних дней были обнадежены обещанным возвращением Спасителя, так и мы можем с верой ожидать Его возвращения в качестве Царя.

Многие поэты не поэты по той же причине, по которой многие религиозные люди не святые: им никогда не удается быть собой. Они никогда не станут теми поэтами или монахами, которыми им предназначено быть от Бога. Они никогда не станут тем человеком или художником, которого требуют все обстоятельства их индивидуальной жизни. Они тратят свои годы в тщетных попытках стать каким-то другим поэтом, каким-то другим святым... Они изнашивают свой разум и тело в безнадежном стремлении пережить чужой опыт или написать чужие стихи.

Должен сказать, что, на мой взгляд, для нас, как для общества, важно радикально сократить потребление мяса. Это более важно, чем какая-то часть из нас станет моральными святыми и станет вегетарианцами, поэтому было бы намного лучше, если бы мы сократили потребление мяса на три четверти каждого из нас, поскольку люди будут есть только четверть того количества мяса, которое мы едим сейчас. тогда эта половина населения должна стать вегетарианцами. Мы должны рассматривать это как коллективный вызов, а не вопрос об индивидуальном, моральном периоде.

Посреди этого отчаяния [послевоенной Германии] моя семья узнала о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и исцеляющей вести восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Это сообщение изменило все; это подняло нас над нашими повседневными страданиями. Жизнь по-прежнему была тернистой, а обстоятельства по-прежнему ужасными, но Евангелие принесло в нашу жизнь свет, надежду и радость. Простые и простые истины Евангелия согревали наши сердца и просвещали наш разум. Они помогли нам взглянуть на себя и окружающий мир другими глазами и с возвышенной точки зрения.

Божья воля через Его чудесную благодать состоит в том, чтобы молитвы Его святых были одним из главных основных средств осуществления замыслов Царства Христа в мире. Когда Бог хочет совершить что-то очень великое для Своей церкви, Его воля заключается в том, чтобы этому предшествовали необычайные молитвы Его народа; как видно из Иезекииля 36:37. и открыто, что, когда Бог собирается совершить великие дела для Своей церкви, Он начнет с чудесного излияния духа благодати и умиления (см. Захария 12:10).

Мне есть чем похвастаться больше, чем кому-либо другому. Я единственный человек, который когда-либо был в состоянии сохранить целостную церковь со времен Адама. Подавляющее большинство всего поддержало меня. Ни Павел, ни Иоанн, ни Петр, ни Иисус никогда этого не делали. Я хвастаюсь тем, что никто никогда не делал такой работы, как я. Последователи Иисуса убегали от Него; но Святые последних дней еще никогда не убегали от меня.

Первая задача историка и журналиста — найти факты. Не единственная работа, может быть, не самая важная, но первая. Факты — это булыжники, из которых мы строим дороги анализа, мозаичные плитки, из которых мы складываем вместе, чтобы составить картины прошлого и настоящего. Будут разногласия по поводу того, куда ведет дорога и какую реальность или истину раскрывает мозаичная картина. Сами факты должны сверяться со всеми имеющимися доказательствами. Но некоторые из них круглые и твердые, и самые могущественные лидеры в мире могут споткнуться о них. Так могут писатели, диссиденты и святые.

Боже нашей жизни, бывают дни, когда бремя, которое мы несем, натирает наши плечи и отягощает нас; когда дорога кажется унылой и бесконечной, а небо серым и угрожающим; когда в нашей жизни нет музыки, и наши сердца одиноки, и наши души потеряли мужество. Залейте путь светом, устремите взоры туда, где небеса полны обещаний; настроим наши сердца на смелую музыку; дайте нам чувство товарищества с героями и святыми всех времен; и так оживи наш дух, чтобы мы могли ободрить души всех, кто идет с нами по дороге жизни, к твоей чести и славе.

Души людей на пути к земной жизни проходят через комнату, полную огней; каждый берет свечу - часто только искру - чтобы направить его в тусклую страну этого мира. Но некоторые души, по редкому стечению обстоятельств, задерживаются дольше - успевают схватить горсть свечей, которые вплетают в факел. Это факелоносцы человечества — его поэты, провидцы и святые, которые ведут и поднимают род из тьмы к свету. Они законодатели и спасители, светоносцы, указатели пути и рассказчики истины, и без них человечество заблудилось бы во тьме.

Терпение означает принятие того, что нельзя изменить, и встреча с этим мужеством, благодатью и верой. Это означает быть «готовым покориться всему, что Господь сочтет нужным наложить на [нас], как дитя покоряется своему отцу». В конечном счете, терпение означает быть «твердым, непоколебимым и непоколебимым в соблюдении заповедей Господних» каждый час каждого дня, даже когда это трудно сделать. По словам Иоанна Богослова: «Здесь терпение святых, здесь соблюдающие заповеди Божии и… вера [в] Иисуса».

В частности, быть пророками, показывая, как Иисус жил на этой земле, и провозглашать, каким будет Царство Божие в его совершенстве. Религиозный человек никогда не должен отказываться от пророчеств. Давайте подумаем о том, что сделали многие великие святые, монахи и верующие мужчины и женщины, начиная со святого Антония Аббата и далее. Быть пророком иногда может означать создание ruido [по-испански шум]. Я не знаю, как это сказать. Пророчество производит шум, гам, некоторые говорят «беспорядок». Но на самом деле харизма религиозных людей подобна дрожжам: пророчество возвещает дух Евангелия.

Эта земля не наш дом. Мы в школе, пытаемся усвоить уроки «великого плана счастья», чтобы мы могли вернуться домой и узнать, что значит быть там. Снова и снова Господь говорит нам, почему план стоит нашей жертвы — и Его. Ева назвала это «радостью нашего искупления». Иаков назвал это «счастьем, уготованным святым». По необходимости план полон терний и слез - Его и наших. Но поскольку Он и мы находимся в этом настолько тотально вместе, наше «единство» с Ним в преодолении всех противоречий само по себе принесет нам «непостижимую радость».

Причина медленного прогресса мира, кажется, кроется в одном-единственном факте. Каждый человек рождается под ярмом и растет под гнетом своего века. Он может получить представление о бескорыстных силах в мире, только взывая к ним, а каждое обращение — это призыв к оружию. Если он сражается, он должен сражаться, не с одним человеком, а с заговором. Он всегда воюет с цивилизацией. На его стороне пресловутая философия, плеяда невидимых святых и мудрецов, полуразвитое сознание и профессии всех. Против него мир и всякая любвеобильная страсть в его собственном сердце.

Итак, если враг мой голоден, дай мне накормить его; если он жаждет, дай мне напоить его. Теперь, чтобы сделать это, (1) мы должны видеть хорошее в том, в чем другие люди ничего не видят. (2) Мы должны пройти мимо тех обид, за которые другие люди отомстили бы. (3) Мы должны показать, что у нас есть благодать и что мы созданы для того, чтобы нести то, что другие люди не знают. (4) Многие из наших благодатей поддерживаются теми самыми вещами, которые являются смертью чужих душ... Дьявол, (говорят), хорош, когда он доволен; но Христос и Его святые, когда недовольны.

Мы с мамой ходили на похороны, и она вставала и читала надгробную речь покойному. Она заставила невежественных и безобразных звучать как ученые и кинозвезды, превратила подлых и злых в святых и ангелов. Она знала, кем люди хотели быть в своих сердцах, а не тем, кем их заставил стать мир. Она знала, как слишком усердная работа за мизерную плату может сделать вас подлым и холодным, может убить то, что заставляет вас смеяться.

Я думаю, что то, что я вырос в мексиканской католической семье, сделало магический реализм очень естественной частью меня как человека и как писателя. Мои родители всегда рассказывали нам замечательные истории, в которых часто присутствовали магические элементы и корни мексиканского фольклора. Кроме того, я помню, как мой отец читал мне книгу, когда я был очень молод, о жизни святых. Это были безумно страшные истории! Может быть, он пытался напугать меня, чтобы я стал хорошим человеком. В конце концов, магический реализм предлагает мне безграничную свободу исследовать человеческую слабость и то, как мы неуклюже строим свою жизнь на этой странной планете.

Церковь и теперь есть Царство Христово и Царство Небесное. Соответственно, даже сейчас Его святые правят с Ним, хотя и не так, как они будут царствовать в будущем; и все же, хотя плевелы растут в Церкви вместе с пшеницей, они не царствуют с Ним. Ибо с Ним царствуют те, кто делает то, что говорит апостол: «Если вы воскресли со Христом, то помните о горнем, где Христос сидит одесную Бога». Ищите того, что наверху, а не того, что на земле».

Есть правдивые истории, в которых история каждого человека уникальна и трагична, и самое ужасное в трагедии то, что мы уже слышали ее раньше и не можем позволить себе глубоко прочувствовать ее. Мы строим вокруг него оболочку, как устрица, имеющая дело с болезненной частицей песка, покрывая ее гладкими жемчужными слоями, чтобы справиться. Вот как мы ходим, говорим и функционируем изо дня в день, невосприимчивые к чужой боли и потерям. Если бы оно коснулось нас, то искалечило бы нас или сделало бы из нас святых; но по большей части нас это не касается. Мы не можем этого допустить.

Когда [святые] совершают действия перед Богом, тогда душа говорит: «О! чтобы я мог делать то, что угодно Богу! Когда они приходят терпеть какой-либо крест: «О, если бы то, что делает Бог, могло быть угодно мне!» Я тружусь, чтобы делать то, что угодно Богу, и я тружусь, чтобы то, что делает Бог, было угодно мне: вот настоящий христианин, который будет стремиться к тому и другому. Это только одна сторона христианина — стараться делать то, что угодно Богу; вы также должны стараться быть довольными тем, что делает Бог, и тогда вы станете совершенным христианином, когда сможете делать и то, и другое, и это первое в превосходстве этой благодати довольства.

Вот, годами и поколениями путь Божий был уравнен крестом и смертью. Что с тобою, что ты смотришь на скорби на пути, как бы в стороне от пути? Разве ты не хочешь идти по стопам святых? Или ты хочешь пройти путь, который специально для тебя, без страданий? путь к Богу - ежедневный крест. Никто не может подняться на небеса с утешением, мы знаем, куда ведет путь утешения.

Книга «Моя семья и другие святые» перекликается с классическими мемуарами Джеральда Даррелла «Моя семья и другие животные» не только названием, но и прекрасным юмором и лирической прозой. Как и Даррелл, Кирин Нараян переносит читателя в увлекательный мир, далекий от нашего, и оживляет его мириады образов, звуков и запахов, раскрывая при этом глубокие культурные убеждения его жителей. Индия — самый сложный персонаж среди множества персонажей — членов семьи, гуру, хиппи и соседей — всех, кого я теперь считаю старыми друзьями.

Посмотрите, какой скрытой является жизнь доброго христианина, и насколько она скрыта от глаз и наблюдения мира. Важнейшая часть дела лежит между Богом и нашими собственными душами, в составе нашего духа и работе нашего сердца, в наших действиях, которых не видит ни один глаз, кроме всевидящего Бога. Справедливо святые названы сокровенными Божьими, и сказано, что Его тайна с ними. У них есть мясо и работа, о которой не знает мир, а также радости, печали и заботы, которых не разделяет чужой.

Простой человек живет так, как он дышит, без больше усилий и славы, без жеманства и без стыда. Простота — это свобода, жизнерадостность, прозрачность. Простой, как воздух, свободный, как воздух. Простой человек не воспринимает себя слишком серьезно или слишком трагично. Ему нечего доказывать, так как ему нечего поддерживать, и нечего искать, поскольку все перед ним. Что может быть проще простоты? Что легче? Это добродетель мудрецов и мудрость святых.

Эго может существовать только в том случае, если вы относитесь к себе и ко всему серьезно. Ничто так не убивает эго, как игривость, как смех. Когда вы начинаете воспринимать жизнь как развлечение, эго должно умереть, оно больше не может существовать. Эго — это болезнь; ему нужна атмосфера печали, чтобы существовать. Серьезность порождает в вас печаль. Грусть — необходимая почва для эго. Поэтому ваши святые так серьезны по той простой причине, что они самые эгоистичные люди на земле. Они могут пытаться быть смиренными, но они очень гордятся своим смирением. Они очень серьезно относятся к своей скромности.