1200 лучших цитат и поговорок о смертном грехе - Страница 2

Взгляни на крест и возненавидь свой грех, ибо грех пригвоздил твоего Возлюбленного к дереву. Взгляните на крест, и вы убьете грех, потому что сила любви Иисуса сделает вас сильными, чтобы подавить склонность ко греху.

Несомненно, Он намеревается совершить какое-то великое благо, чтобы последовать за этой могучей конвульсией, которую ни один смертный не мог бы совершить и ни один смертный не мог бы устоять.

Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.

Всем школьникам и даже бакалаврам искусств известно, Что всякий грех делится на две части. Один вид греха называется грехом совершения, и это очень важно.

Мелкие грехи несут с собой лишь малые искушения ко греху, и тогда человек проявляет наибольшую злобу и злобу, когда грешит из-за малого искушения. Без искушения грешить дьявольски; чуть меньше, чем дьявольски грешить по маленькому поводу. Чем меньше искушение согрешить, тем больше этот грех.

Когда моя совесть под Святым Духом заставляет меня осознать конкретный грех, я должен тотчас же назвать этот грех грехом и сознательно поставить его под кровь Христа.

Имейте это в виду, ибо это очень важный совет, поэтому не пренебрегайте им до тех пор, пока не обнаружите, что у вас есть такая непоколебимая решимость не оскорблять Господа, что вы скорее потеряете тысячу жизней и подвергнетесь гонениям со стороны всего мира, чем совершите хоть одну. смертный грех, и до тех пор, пока вы не будете наиболее осторожны, чтобы не совершать простительных грехов.

Скажите, небесные силы, где нам найти такую ​​любовь? Кто из вас будет смертным, чтобы искупить смертное преступление Человека, и кто из вас будет справедливым, чтобы спасти.

Под свободой совести мы понимаем не только простую свободу ума верить или не верить тому или иному принципу или учению; но упражнять себя в видимом способе поклонения, если мы верим, что это необходимо в наших руках, что, если мы пренебрегаем им из страха благосклонности какого-либо смертного человека, мы грешим и навлекаем на себя божественный гнев.

Я считаю смертным грехом не только ложь чувств в вопросах любви, но и иллюзию, которую чувства стремятся создать там, где любовь лишь частична. Я говорю, я верю, что надо любить всем своим существом, иначе жить, будь что будет, жизнью полного целомудрия.

Но что делает смертный человек, чтобы обеспечить свое спасение?» Смертный человек может делать именно то, что Бог велит ему делать. Он может покаяться и верить. Он может подняться и следовать за Христом, как это сделал Матфей.

Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!

Ни одна смертная вещь не может иметь такой высокой цены, Но за смертную вещь можно купить.

О, где человек Тот смертный бог, у которого нет смертных родственников Или подобных на земле? Должен ли оратор Природы Толкователь всех ее мистических напевов Должен ли он быть немым в юбилее Природы?

Мы все знаем, что люди, которых мы любим, смертны, мы все знаем, что мы смертны, мы знаем, что этому придет конец; вы не можете подготовить себя к этому.

Ни один смертный никогда не был и никогда не будет похож на душу, только что брошенную в море жизни.

Я никогда не дохожу до конца умерщвления греха, потому что грех в моем сердце, где он все еще мародерствует, хотя уже и не господствует, грех в моем сердце постоянно выражается в новых беспорядочных желаниях.

Благодаря благодати мы были спасены от наказания за грех. Однажды мы будем спасены от присутствия греха. Тем временем мы спасаемся от власти греха.

Да, безусловно, мы хотим, чтобы A, или B, или C, и так далее жили в целости и сохранности. Но как смертные существа они в конце концов исчезнут. Нет, мы боремся прежде всего не за смертных, а скорее за идею славной и могущественной нации, которая поддерживает восемьдесят миллионов индонезийцев.

Помимо вины греха и силы греха, есть пятно греха.

Что вы ожидаете? Грех не придет к вам со словами: «Я есть грех». Если бы это произошло, это не принесло бы большого вреда. Грех всегда кажется «хорошим, приятным и желанным» в момент прибытия.

Это конец со жрецами и богами, если человек станет ученым. Мораль: наука есть запретная вещь сама по себе, она одна запрещена. Наука есть первый грех, зародыш всякого греха, первородный грех. Только это и есть смертность: ты не узнаешь.

Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.

Медитируйте об ужасах ада, который будет длиться вечность из-за одного легко совершённого смертного греха. Старайтесь быть среди немногих избранных. Подумайте о вечном огне Ада и о том, как мало спасенных.

Мы попались на ложь дьявола. Его самая основная стратегия, та же самая, которую он использовал с Адамом и Евой, состоит в том, чтобы заставить нас поверить, что грех приносит удовлетворение. Однако на самом деле грех лишает нас удовлетворения. Грех не делает жизнь интересной; это делает жизнь пустой. Грех не создает приключений; это притупляет его. Грех не расширяет жизнь; это сжимает его. Пустота греха неизбежно ведет к скуке. Когда есть удовлетворение, когда есть красота, когда мы видим Бога таким, какой Он есть на самом деле, — бесконечный резервуар очарования — скука становится невозможной.

Кто ненавидит свои грехи, тот перестанет грешить; и кто исповедует их, тот получит прощение. Человек не может отказаться от привычки грешить, если он прежде не обретет вражды к греху, и не может он получить прощение греха без исповедания греха. Ибо исповедание греха есть причина истинного смирения.

В глубочайшем смысле нахождение в состоянии греха есть грех, отдельные грехи не являются продолжением греха, они являются выражением его продолжения.

Мы склонны говорить о грехе в очень личных и индивидуальных терминах. Иеремия не преуменьшает этого, но он также видит, как все общество может быть связано щупальцами греха, в предположениях, которые делают все вокруг, о том, что грешить становится легче, чем не грешить, и как мы можем стать такими запутанные и противоречивые в наших реакциях, когда нам указывают на грех.

Кровь Христа означает не просто жало греха на Бога, но бич Божий на грех, не просто скорбь Бога о грехе, но гнев Божий на грех.

На самом деле есть только две пастырские проблемы, с которыми вы когда-либо столкнетесь. Первый заключается в следующем: убедить тех, кто находится под властью греха, в том, что они находятся под властью греха. Это задача евангелизации. И [во-вторых], убеждая тех, кто больше не находится под властью греха, что они больше не находятся под властью греха, потому что они Христовы.

Прежде всего, Бог не обязан наказывать грех; он обязан уничтожить грех. Единственная достойная месть греху — это сделать самого грешника его палачом.

Мы вечные существа. Мы жили как разумные духи до этой смертной жизни. Сейчас мы живем частью вечности. Наше земное рождение не было началом; смерть, которая стоит перед всеми нами, — это не конец.

Любить грешника, ненавидеть грех? Как насчет: возлюби грешника, возненавидь свой грех! У меня нет времени ненавидеть твой грех. Вас слишком много! Ненавидеть свой грех — это работа на полный рабочий день. Как насчет того, чтобы ты ненавидел свой грех, я буду ненавидеть свой грех, и давай просто будем любить друг друга!

Христианин, тот грех, который впервые встал между вами и Богом, плох, но это не последний шаг в развитии греха. Самое виновное в этом четверном грехе — это скрывать его, отрицать его, игнорировать его, отказываться исповедовать его, отказываться покаяться в нем!

Христос был рожден от бессмертного Отца точно так же, как смертные люди рождаются от смертных отцов.

Грех не может свергнуть Бога. Именно к этому стремится грех, но он не попадает в цель. Грех приносит человеку вину, но не дает ему ни грамма суверенитета. Бог правит, даже когда люди воображают, что бросают Ему вызов.

Грех2? мне ненавистен, хотя Лаплас и пользовался им; следует ли опасаться, что sin2 ? может стать двусмысленным, чего, может быть, никогда не было бы, или в крайнем случае очень редко, когда речь идет о sin(?2), тогда будем писать (sin ?)2, а не sin2 ?, что по аналогии должно означать sin (sin ? )

Истину следует искать умом, очищенным от страстей тела. Преодолев зло, ты испытаешь союз смертного божества со смертным человеком.

Мы должны признать, что грех — это факт, а не недостаток; грех — это мятеж против Бога с поличным. Либо Бог, либо грех должны умереть в моей жизни... Если во мне правит грех, Божья жизнь во мне будет убита; если Бог правит во мне, грех во мне будет убит.

Я сказал ему: "Изложи свое дело, смертный!" Мне не нужно было называть его «смертным» или говорить как рыцарь шестнадцатого века. Просто круто звучало.

Нет ни дня, чтобы грех не помешал или был побежден, преобладал или был побежден. Так будет всегда, пока мы живем в этом мире. Грех не пожалеет ни на один день. Нет никакой безопасности, кроме как в постоянной войне для тех, кто желает избавления от сбивающего с толку восстания греха.

Вы не можете контролировать грех. Грех будет управлять вами. Не пытайтесь управлять грехом.

Истинное покаяние имеет составными элементами не только скорбь и ненависть ко греху, но и познание милости Божией во Христе. Оно ненавидит грех, а не просто наказание; и больше всего оно ненавидит грех, потому что открыло Божью любовь.

Мы все должны понимать, что где бы и как бы ни умер человек, если он находится в состоянии смертного греха и не покается, когда он мог бы это сделать и не сделал этого, дьявол с такой мукой и мучением вырывает его душу из тела. страдание, которое может оценить только тот, кто его испытал.

Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?

В мире, потерявшем чувство греха, остается один грех: не заставляй людей чувствовать себя виноватыми (кроме, конечно, заставлять людей чувствовать себя виноватыми). Другими словами, единственный грех сегодня — это называть что-то грехом.

Если кто однажды покаялся в грехе и снова делает тот же грех, то это есть знак того, что он не очистился от причин греха, из которых, как из корня, вновь вырастают побеги.

Прошлое: Иисус спас нас от наказания за грех. Присутствует: Он спасает нас от власти греха. Будущее: Он спасет нас от присутствия греха.

Мы должны чувствовать диссонанс; мы, в конце концов, бессмертные, запертые в смертной среде. Нам не хватает единства, потому что давно образовалась пропасть между нашими смертными и бессмертными частями; богословы прослеживают линию разлома до грехопадения.

«Что такое непростительный грех?» — спросил сжигатель извести. «Это грех, который вырос в моей собственной груди», — ответил Этан Бранд. «Грех интеллекта, который восторжествовал над чувством братства с людьми и благоговением перед Богом».

Если вы бессознательны, неосознанны, вы живете только в теле, смертны. А человек, живущий для тела, в теле и только для тела, живет во грехе.

Я помню первую Mortal Kombat, когда она вышла, это была самая сложная игра всех времен. В аркаде вокруг квартала были очереди, и я до сих пор люблю все игры Mortal Kombat.

Никогда не используйте наречие для модификации глагола «сказал». . . — серьезно предупредил он. Употреблять наречие таким образом (или почти любым способом) — смертный грех. Писатель теперь разоблачает себя всерьез, используя слово, которое отвлекает и может прервать ритм обмена.

Мы, истинные любовники, сталкиваемся со странными выходками; но как все смертно в природе, так вся природа в любви смертна в безумии.

Тот смертный человек, в котором больше радости, чем печали, тот смертный человек не может быть истинным — не истинным или неразвитым.

Грех сатаны становится первым грехом всего человечества: грехом неблагодарности. Адам и Ева просто болезненно неблагодарны за то, что дал им Бог.

Воздерживаться от греха, когда человек больше не может грешить, означает быть покинутым грехом, а не оставлять его.

Один лишь смертный разум не может найти ответ на израильско-палестинский конфликт, потому что истинный ответ лежит на уровне сознания, который находится за пределами нашего смертного мышления. Проще говоря, когда дело доходит до Израиля и палестинцев, нам нужно чудо.

Нет обычных людей. Ты никогда не разговаривал с простым смертным. Нации, культуры, искусства, цивилизации — они смертны, и их жизнь для нас — как жизнь комара.

Грех проникает в сердце, затемняет и ожесточает его, пока не погасит свет веры. У каждого греха есть путь, ведущий к неверию. Если этот грех не будет быстро уничтожен поиском Божьего прощения, он вырастет из червя в змею, грызущую сердце.