1200 лучших цитат и поговорок о смертном грехе - Страница 3

Помните: грех, даже если он узаконен человеком, все равно остается грехом в глазах Бога.

Когда грех оставляет нас в покое, мы можем оставить грех в покое; но так как грех никогда не бывает менее тихим, чем тогда, когда он кажется самым тихим, а его воды большей частью глубоки, когда они спокойны, то и наши ухищрения против него должны быть сильными во все времена и при всех условиях, даже там, где вызывает меньше всего подозрений.

Искушение может быть мучительным, но помните: мука искушения грехом ничто по сравнению с мукой последствий греха. Раскаяние и сожаление не могут компенсировать грех... хотя грехи можно простить немедленно - последствия могут длиться всю жизнь.

Мне стало стыдно. — Но чего? Психея, они не раздели тебя догола или что-то в этом роде?" "Нет, нет, Майя. Стыдно выглядеть как смертный — быть смертным. — Но как ты мог с этим поделать?

Наша собственная теория состоит в том, что грех был предопределен только для искупления, и что, соответственно, искупление проявляется как прибыль, связанная с грехом; по сравнению с которым не может быть и речи о вреде из-за греха, ибо лишь постепенное и несовершенное раскрытие силы Богосознания есть одно из необходимых условий человеческой стадии существования.

Подобно человеку впасть в грех, Подобно бесу жить в нем; По-христиански греху горевать, по-божески греху уйти.

Пример силлогизма, изученного им в логике Кизеветтера: Кай есть человек, люди смертны, следовательно, Кай смертен, на протяжении всей его жизни казался ему правильным только по отношению к Каю, но никак не к нему.

Смерть не жалит верующего. Когда-то смерть была наказанием за грех — грех прощен, наказание прекращается, и теперь христиане умирают не в наказание за свой грех, но они умирают, чтобы быть готовыми к жизни!

Кто ты такой, чтобы осуждать чужой грех? Кто осуждает грех, тот становится его частью, поддерживает его.

Сказать о стыде - что это? Добродетели - мы можем упустить ее; Греха - мы можем поцеловать его, И это уже не грех.

Я не знаю никакого, кроме непростительного греха, большего, чем грех неблагодарности.

Бог может не принять человека, чтобы простить ему его грехи, без искупления, иначе он должен дать волю греху и в ангелах, и в людях, и тогда грех не был бы грехом, и Бог наш не был бы Богом.

нет греха, наказуемого природой более неумолимо, чем грех сопротивления переменам.

Стоять и ничего не делать во время совершения греха так же плохо, как совершать сам грех.

Кто думает, что живет без греха, тот откладывает не грех, а прощение.

Увидит ли какой-нибудь наблюдатель смертными глазами, Или любой искатель узнает умом смертного; Завеса за завесой поднимется, но позади должна быть Завеса за завесой.

Есть большая разница, хочет ли человек не грешить или не имеет знания, чтобы грешить.

Характерной чертой дьявола было порождать грех и искушать других грешить.

Грех — это техника псевдорелигий. Истинная религия вообще не нуждается в этом понятии. Псевдорелигия не может жить без концепции греха, потому что грех — это техника создания в людях чувства вины.

Грех происходит от непонимания Божьей любви. Грех происходит от того, что мы думаем о себе только как о грешниках, а преодоление греха происходит от того, что мы думаем о себе как о победителях. Мы действуем в соответствии с нашими предполагаемыми идентичностями.

Милосердие не является силой души, потому что если бы это было так, то это было бы естественно. Это и не страсть, потому что она не находится в чувствительной потенции, в которой находятся все страсти. И это не привычка, потому что привычка удаляется с трудом; любовь, однако, легко теряется из-за одного акта смертного греха. Следовательно, милосердие — это не что-то созданное в душе.

Пасторы проводят немало времени, помогая людям с их грехом. Кто помогает им в их грехе?

Достаточно, чтобы заставить чью-то кровь закипеть в своих напрасных делах, чтобы подумать, как по-разному смотрят на грех в мужчине и женщине. Я говорю, что грех есть грех, и вы не можете сделать из него добро, разбирая его в мужском роде, так же, как вы не можете разбирать его в женском или нейтральном роде.

Хорошо направить нашу печаль о других вещах на корень всего, который есть грех. Пусть наше горе больше всего течет по этому каналу, чтобы как грех порождал горе, так и горе могло поглотить грех.

Никакая другая эпоха не была более склонна смешивать грех с грешником, не ненавидя грешника вместе с грехом, а любя грех вместе с грешником. Мы часто используем «сострадание» как эквивалент морального релятивизма.

Грех очень важен для души, потому что грех разрушает душу; это то, что атакует душу. Грех для души то же, что рак для тела.

Каждое болезненное последствие греха является частью наказания, назначенного за грех.

Есть два случая, когда священная красота Творения становится ослепительно очевидной, и они происходят вместе. Один — когда мы чувствуем нашу смертную недостаточность для мира, а другой — когда мы чувствуем смертную недостаточность мира для нас.

Если вы не хотите иметь смерть к греху, вы будете иметь грех к смерти. Альтернативы нет. Если вы не умрете для греха, вы умрете для греха. Если вы не убьете грех, грех убьет вас.

Неверие — мать порока; это родитель греха; и поэтому я говорю, что это чумное зло, главный грех.

Быть смертным — это самое основное человеческое переживание, и все же человек никогда не был в состоянии принять его, усвоить и вести себя соответственно. Человек не умеет быть смертным. И когда он умирает, он даже не знает, как быть мертвым.

Дела праведников были бы смертными грехами, если бы сами праведники не боялись их как смертных грехов из благочестивого страха перед Богом.

Чего мы не можем делать на небесах, так это грешить и свидетельствовать. И, очевидно, Бог не оставил нас здесь грешить.

Грех сатаны становится первым грехом всего человечества: грехом неблагодарности. Адам и Ева просто болезненно неблагодарны за то, что Бог дал. Разве это не катализатор всех моих грехов? Наше падение было, всегда было и всегда будет в том, что мы не удовлетворены Богом и тем, что Он дает. Мы жаждем чего-то большего, чего-то другого.

Иван Ильич видел, что умирает, и был в постоянном отчаянии. В глубине души он знал, что умирает, но он не только не привык к этой мысли, он просто не понимал и не мог уловить ее. Силлогизм, который он выучил из «Логики» Кизеветтера: «Кай есть человек, люди смертны, следовательно, Кай смертен», всегда казался ему правильным применительно к Каю, но уж никак не применительно к нему самому. Что Кай — абстрактный человек — был смертен, это было совершенно правильно, но он был не Кай, не абстрактный человек, а существо совершенно, совершенно отдельное от всех других.

Невозможно человеку освободиться от привычки греха, прежде чем он возненавидит его, как невозможно получить прощение, не исповедав своих прегрешений. Игнатий Если я обвиняю другого в исповеданном, раскаявшемся и оставленном грехе и позволяю воспоминанию об этом грехе окрашивать мои мысли и питать мои подозрения, то я ничего не знаю о Голгофской любви.

Евангелие благодати не дает права грешить. Наоборот, это сила для них, чтобы больше не грешить!

Это грех бездействия, второй вид греха, Который откладывает яйца под вашей кожей.

Я был смертным, и какая-то часть меня еще смертна. Я полон слез и голода и страха смерти, хотя я не могу плакать, и я ничего не хочу, и я не могу умереть. Теперь я не такой, как другие, потому что не рождался единорог, который мог бы сожалеть, но я делаю. Я сожалею.

Вы можете принять точку зрения Бога и назвать грех грехом, но при этом любить грешника.

Каждый христианин согласится с тем, что грех — это зло, и что наш долг — не совершать грех.

Не думай о грехе, подумал он. Проблем сейчас и без греха хватает. Также у меня нет понимания этого.

Если вы думаете, что можете грешить, а затем плачем отвращать последствия греха, вы оскорбляете Божий характер.

Состояние благодати есть не что иное, как чистота, и оно дает небеса тем, кто облекается в него. Святость, следовательно, есть просто состояние благодати, очищенное, просвещенное, украшенное совершеннейшей чистотой, освобожденное не только от смертного греха, но и от малейших пороков; чистота сделает из вас святых! В этом все!

Однажды я слышал, как один духовный человек сказал, что он не столько удивляется тому, что делает душа в смертном грехе, сколько тому, что она не делает. Да избавит нас Бог по Своей милости от такого великого зла, ибо нет ничего во всей нашей жизни, что так вполне заслуживает называться злом, как это, так как оно несет в себе бесконечное и вечное зло.

Слово «спасение» означает спасение. Спасать? Что из? Ну, конечно, в конечном итоге смерть. А поскольку именно грех вступает в сговор с силами зла и разложения, грех ведет к смерти. Так мы спасены от греха и смерти.

Святая Тереза, как свидетельствует римская рота, никогда не впадала ни в какой смертный грех; но все же Господь наш показал ей уготованное ей место в аду; не потому, что она заслужила ад, а потому, что, если бы она не восстала из состояния теплохладности, в котором жила, то в конце концов лишилась бы благодати Божией и была бы проклята.

Если это грех, то это хорошая новость! Грех — это самая простая вещь в мире, с которой нужно иметь дело.

О, он достаточно большой, — покровительственно сказал он, — но почему-то я ожидал… ну, знаешь. Он жестикулировал руками, указывая на что-то размером примерно с домашнюю кошку. — Это Чаша Смерти, Джейс, а не Унитаз Смерти, — сказала Изабель. -Джейс и Изабель, стр.349-

Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.

О господа, относитесь к греху как к греху и говорите о рае и аде, как они есть, а не так, как будто вы шутите.

Мы грешим, потому что рассматриваем грех как сделку. Мы бессознательно рассчитываем, что это того стоит, что это окупается.

Ничто не может повредить вам, кроме греха; ничто не может огорчить меня, кроме греха; ничто не может победить вас, кроме греха. Поэтому будь начеку, мой Мансоул.

Казалось бы, неблагодарность, посредством которой последующий грех вызывает возврат ранее прощенных грехов, есть особый грех. Ибо благодарение относится к встречной страсти, которая есть необходимое условие справедливости. Но справедливость — это особая добродетель. Поэтому эта неблагодарность есть особый грех. Благодарение — это особая добродетель. Но неблагодарность противостоит благодарению. Поэтому неблагодарность есть особый грех.

Грех с уст твоих? О беззаконие, сладко призываемое! Верните мне мой грех снова.

Соглашения. В частности, договор, ратифицированный всеми орденами причудливых подобных форм, обитающих здесь, который обеспечивает определенную безопасность для смертных опекунов. В мире, где смертный человек стал доминирующей силой, большинство волшебных созданий бежали в убежища, подобные этому.

Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.

Глобалисты умны и говорят нам, что грех — это весело, грех — это чирлидер красного дьявола.

Благодарите и прославляйте Его Возлюбленного Сына, Который с неописуемым страданием отдал Свою жизнь на Голгофском кресте, чтобы заплатить долг смертного греха. Он был тем, кто Своей искупительной жертвой разорвал узы смерти и с божественной силой воскрес с триумфом из гроба. Он наш Искупитель, Искупитель всего человечества. Он Спаситель мира. Он Сын Божий, Автор нашего спасения.

У меня есть голова для дела и тело для греха. К сожалению, грех оказывается чревоугодием.