1200 лучших цитат и высказываний современного общества - Страница 18

Пока вы не бросаетесь открыто перед лицом общества, общество не задает неудобных вопросов; и это очень быстро расправляется с хамами, которые это делают. Нет секретов лучше охраняемых, чем секреты, о которых все догадываются.

Финансовые учреждения, корпоративный мир и гражданское общество — все должны придерживаться высоких стандартов честности в своей работе. Только подлинное партнерство между правительством и его народом может привести к позитивным изменениям и созданию справедливого общества.

Полагаю, всегда есть бунтари и радикалы, — допускает Макклити. «Те, кто живет на задворках общества. Но какой вклад они вносят в само общество? Они пожинают его плоды, не испытывая при этом его издержек. Нет. Я утверждаю, что верные, трудолюбивые граждане, которые отбрасывают свои эгоистичные желания во имя общего блага, составляют основу мира. Что, если бы мы все решили сбежать и жить свободно, не думая и не заботясь о правилах общества? Наша цивилизация рухнет. Есть радость в долге и уверенность в знании своего места... Это единственный путь.

Разрыв между работой и семьей — самая большая проблема для американских женщин. Но в каком-то смысле удивительно, насколько к этому приспособилось общество. В 1970-е годы, когда женщины стали больше работать, общество пошатнулось.

Современные школы и университеты подталкивают студентов к привычкам обезличенного обучения, отчуждения от природы и сексуальности, подчинения иерархии, боязни власти, самообъективации и пугающей конкуренции. Эти черты характера являются сущностью извращенного типа личности современного индустриализма. Это именно те черты характера, которые необходимы для поддержания социальной системы, совершенно не связанной с природой, сексуальностью и реальными человеческими потребностями.

Назовите знаменитость самым ценным потребительским продуктом общества потребления, и в конце концов он станет героем с тысячей лиц, упаковкой искусства и политики общества, основой его коммерции и материалом его религии.

Если мы хотим сплоченного общества, если мы хотим, чтобы люди были готовы уважать других, которые отличаются от других в нашем обществе, я думаю, что ряд вопросов, связанных с расой, решался таким образом, который я действительно ненавижу.

Нам служат прекрасные души, а не то, что называется прекрасным обществом. Благородное общество есть только самозащита от пошлостей улицы и кабака.

Я уверяю румын, что когда я вернусь... я постараюсь вызвать в обществе чувство примирения. Разделения в обществе должны быть остановлены, они должны быть уничтожены, потому что Румынии нужна вся ее энергия, чтобы... интегрироваться в цивилизованный мир.

Теория объективизма утверждает, что есть определенные вещи, с которыми может согласиться большинство людей в обществе. Модель красивая. Юрист умный. Наше общество основано на объективизме. Это то, как мы устанавливаем правила и почему мы им подчиняемся.

Белиз такой сырой, такой чистый и такой бросающийся в глаза. Есть возможность увидеть что-то в человеческой природе, чего вы не можете увидеть в более приличном обществе, потому что цель общества — маскировать себя друг от друга.

Я думаю, что писатель — это описатель. Она описывает общество и человеческую природу так, как она ее видит. Она должна быть одновременно типичной для этого общества и одинокой в ​​нем.

Общество, которое считает жизнь самым ценным [противостоит] обществу, которое предпочитает смерть воровству, утрате гордости, неудобствам и многому другому.

Идея детства как социального изобретения в ретроспективе вряд ли заслуживает доверия. В Библии, в сочинениях греков и римлян, в сочинениях первого великого просветителя современности Коменского дети признавались как отличными от взрослых и отличными друг от друга по стадиям своего развития. Безусловно, научное изучение детей и увеличение продолжительности жизни в наше время расширили наше понимание возрастных различий, но они всегда признавались.

Нет ничего более презренного, чем тайное общество, основанное на религиозных предрассудках и пытающееся победить человека из-за его религиозных убеждений. Такое общество, как таракан, процветает в темноте. Так же и с теми, кто объединяется для такой цели.

Идея о том, что каждый человек обладает внутренней, данной Богом ценностью и имеет бесконечную ценность, совершенно независимо от любого социального вклада, — идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную, — сохраняется и сегодня как этическая основа западного права и политики. Наше секуляризованное западное представление о демократическом обществе во многом обязано раннехристианскому видению нового общества — общества, формируемого уже не естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором его членов.

Мы сами начали наводить порядок в своем доме, запретив некоторые эксперименты, которые могут содержать риск для человечества. Мы хотели бы, чтобы общество заняло аналогичную позицию, отказавшись от эгоистичных практик, опасных для самого общества.

Я приехал в Соединенные Штаты, потому что ценил жизнь свободного человека, способного отстаивать интересы в демократическом обществе. К сожалению, США превращаются в менее свободное общество, государство полиции и слежки, особенно после 11 сентября.

У меня есть диплом с отличием по драматическому искусству Университета Альберты, но когда я его закончил, я понял, что жизнь в современном театре не для меня. Придумывая, чем, черт возьми, я мог бы заняться вместо театра, я провел пару дней в фильме ужасов, выполняя каскадерскую работу. Я никогда раньше не был за камерой, и мне все в ней нравилось. Я присоединился к местному кинокооперативу — The Film and Video Arts Society of Alberta — потому что вы могли обменять навыки на опыт. Эти независимые кинематографисты все время делали свои собственные вещи по-своему. Мгновенное образование.

Экономика является основой общества. Когда экономика стабильна, общество развивается. Идеальная экономика сочетает в себе духовное и материальное, а лучшие товары для торговли — это искренность и любовь.

Справедливый лаицизм допускает религиозную свободу. Государство не навязывает религию, а скорее дает пространство религиям, несущим ответственность перед гражданским обществом, и поэтому оно позволяет этим религиям быть факторами в построении общества.

христианский социализм»). Это сложная концепция для современных либералов, потому что они привыкли думать о прогрессистах как о людях, которые навели порядок в запасах еды, протолкнули восьмичасовой рабочий день и покончили с детским трудом. Но либералы часто забывают, что прогрессисты были империалистами дома и за границей. Они были авторами сухого закона, рейдов Палмера, евгеники, клятв верности и, в его современном воплощении, того, что многие называют «государственным капитализмом».

Я до сих пор собираю игрушки. Игрушки являются отражением общества. Это инструменты, которые общество использует для обучения и приобщения детей к взрослому миру. Игрушки не безобидны.

Общество, которое не использует в полной мере интеллектуальную силу своего женского населения, не является мудрым обществом. Большинство женщин не так запятнаны ошибками в ведении экономики, как мужское население, и теперь они заслуживают возможности.

В нашем обществе есть неписаный закон, что нельзя иметь ребенка вне брака. Я не согласен с этим, но от меня ожидается, что я буду следовать этому, поскольку я являюсь частью этого общества.

Женщина не может быть самой собой в современном обществе, которое является исключительно мужским обществом, с законами, установленными мужчинами, и с судебной системой, которая судит женское поведение с мужской точки зрения.

Никакое кровавое или бескровное изменение общества не может искоренить зло в человеке: пока будут люди, будут злоба, зависть и ненависть, а потому не может быть общества, которое не должно было бы применять принудительное сдерживание.

Понятие «информационное общество» расплывчато и всеобъемлюще. Разные участники подразумевали под этим разные вещи. Однако на практике Всемирная встреча на высшем уровне по вопросам информационного общества касалась лишь небольшого числа вопросов: ИКТ и права человека (в некоторой степени), ИКТ и развитие (в некоторой степени), финансирование инфраструктуры и управление Интернетом. Очень большие аспекты того, что могло бы быть включено в «информационное общество», на самом деле не обсуждались.

Во вселенной экстраординарного те качества, которые мы приписываем человеческим представлениям о гендере, часто разделяются, обмениваются или даже полностью уничтожаются. Из-за этой смеси черт эти близнецы, называемые Гением и Безумием, часто кажутся одним и тем же. Они оба имеют тенденцию стирать границы того, что мы называем нормами или установленной реальностью. Они оба, когда мы изучаем этот великий гобелен, известный как история и современное общество, имеют тенденцию выделяться гораздо более рельефно, чем другие фигуры. -- из "Танцев с безумием", "Танцев с гениальностью"

Больно видеть, что все на телевидении основано на унижении людей. Никому больше не давали возможности быть хорошим. Я думаю, что это в некоторой степени отражает трагическое общество, в котором мы живем сегодня, где мы хотим узнать людей с их пьедестала или мы хотим навредить, мы хотим навредить вместо того, чтобы поощрять и следовать примеру. Это всегда о дерьме общества, о паршивой овце общества, которую производители, кажется, думают, что публика хочет, а не о моей старой теории сливок, поднимающихся наверх.

Любой историк литературы нового времени будет считать само собой разумеющимся враждебное намерение, фактически подрывное намерение, которое характеризует современное письмо, - он увидит его четкую цель оторвать читателя от привычек мышления и чувств, которые навязывает более крупная культура. , дать ему почву и точку зрения, с которой можно судить и осуждать, а возможно, и пересматривать культуру, которая его производит.

Если сама технология не подвергается резкому подавлению, в идею антиутопической монокультуры, такой как «1984» Оруэлла, поверить становится все труднее. Но будет возрастать опасность солипсического общества, разрозненного общества наблюдателей за зеркалом и созерцателей пупка.

Общество должно взять себя в руки и ввести налог на углерод. Конечно, из этого многое вытекает, и это сложная ситуация. Мелкие детали таких вещей, как изменение климата, носят политический и социальный характер, и во многом они касаются справедливости и того, как мы меняем баланс в сторону более справедливого общества.

Через несколько дней мы будем праздновать Рождество, день, когда мы отмечаем рождение сами-знаете-кого. ... Похоже, современный консенсус просвещенных людей в том, что его имя следует использовать в приличном обществе только для проклятий .... [Политики] часто стремятся лично ассоциировать себя с сами знаете кем, даже - и особенно -- когда они довольно вопиющим образом игнорируют его предписания... Он тогда был не в ногу, и теперь не в ногу. Он вечно не в ногу и вечно сильнее тех, кто идет в ногу. Вы знаете, кого я имею в виду.

Странно, что ни церковь, ни современное общественное мнение не осуждают ласки, если они в какой-то момент прекращаются. В какой момент начинается грех, зависит от того, какие казуисты расходятся во мнениях. Один в высшей степени ортодоксальный католический священник постановил, что исповедник может ласкать грудь монахини, если он делает это без злого умысла. Но я сомневаюсь, что современные авторитеты согласятся с ним в этом вопросе.

Турецкое общество разделено не только культурно, но и политически. Вы либо консерватор, либо прогрессив. Исламистская или светская. Правое крыло или левое крыло. Такое разделение можно увидеть в любом обществе, но в Турции проблема в том, что мы теряем любую связь между группами и любое желание понимать друг друга. Группы ненавидят друг друга и разрушают все мосты между собой. Так что общество разделено строго.

Любое приличное общество должно строиться на доверии и любви, а также на разумном использовании информации и чувств. Образование включает в себя возможность практиковать эти вещи, когда вы боретесь за построение достойного общества, которое может быть ненасильственным.

... общество без пешеходов может указывать на общество без художников.

Каждая фабрика должна быть школой воспитания, как сказал Че Гевара, чтобы производить не только брикеты, сталь и алюминий, но и, прежде всего, нового мужчину и женщину, новое общество, социалистическое общество.

В Индии было чувство времени, которое не соответствует современным часам, так же как и знание, которое не достигается с помощью науки и эмпирических экспериментов. На современном Западе знание состоит из объективных, конечных частностей в историческом времени. Индия признает такую ​​полезную информацию: она называет ее «низшим знанием». Высшее знание (паравидья) протекает иначе, вернее, вовсе не протекает, а входит в историю распустившимся утром нового творения.

Это предполагаемое идиллическое общество, которое у нас есть, является самым запутанным, извращенным, зависимым обществом в мировой истории. Мы пристрастились к власти, мы пристрастились к собственному образу самих себя, к насилию, разводу, абортам и сексу.

Вы не можете реформировать свое общество или организацию, не раскрыв свой разум. Таким образом, основной вопрос заключается в том, как открыть разум, все общество, а это означает всех в обществе, включая всех. Я не говорю о государстве, среднем или простом народе. Я говорю обо всех; потому что когда вы закрываете свой разум как официал, вы не можете обновиться и наоборот.

Сообщества изменились. Наше общество меняется. Иногда мне кажется, что нашим правоохранительным органам, государственным службам не хватает ресурсов, чтобы успевать за изменениями, которые мы наблюдаем в нашем обществе.

Дух бунта может существовать только в обществе, где теоретическое равенство скрывает большое фактическое неравенство. Таким образом, проблема восстания не имеет смысла, кроме как в нашем западном обществе.

Все врачи сходятся во мнении, что я страдаю из-за отсутствия общества. Никогда не было такого случая. Во-первых, я не знала, что вообще страдаю. Во-вторых, как сказал бы ирландец, я думал, что это несварение того общества, в котором я оказался.

Не пренебрегайте своими критическими способностями. Помните, что Бог — разумный Бог, сотворивший нас по Своему образу. Бог приглашает и ожидает, что мы исследуем Его двойное откровение, в природе и в Писании, разумом, который Он дал нам, и продолжаем развивать христианский разум, чтобы применять Его чудесную явленную истину к каждому аспекту современного и пост- современный мир.

Наша первая и самая насущная проблема состоит в том, как покончить с военными действиями как методом решения конфликтов между национальными группами внутри общества, имеющими разные взгляды на то, как должно управляться общество.

Моя «История иезуитов» состоит из четырех томов… Это общество было большим бедствием для человечества, чем Французская революция, деспотизм или идеология Наполеона. Оно гораздо дольше и фатальнее тормозило прогресс реформации и совершенствования человеческого разума в обществе.

Если вы хотите знать, что на самом деле происходит в обществе или идеологии, следите за деньгами. Если деньги идут на рекламу, а не на музыкантов, журналистов и художников, то общество больше озабочено манипуляциями, чем правдой или красотой.

В этом вопросе все спекулятивные политики согласятся, что счастье общества — это цель правительства, так же как все богословы и философы-моралисты согласятся, что счастье отдельного человека — это цель человека. Из этого принципа будет следовать, что наилучшей является та форма правления, которая обеспечивает удобство, комфорт, безопасность или, одним словом, счастье наибольшему числу людей и в наибольшей степени. Все трезвые искатели истины, древние и современные, язычники и христиане, заявляли, что счастье человека, как и его достоинство, состоит в добродетели.

Я хочу попытаться уйти от этой однонаправленной четкой прямоугольной формы. Его не используют, потому что это самая красивая форма; это просто практическая вещь. Вот почему наши телевизоры прямоугольные. Даже в современной архитектуре они хотят, чтобы мы верили: «Это самое прекрасное, самое красивое». Я люблю современную архитектуру, но на самом деле она не может позволить себе аморфные формы или орнаменты.

Мы все прирожденные слушатели. И в результате нашей современной жизни и жизни в мире, который имеет меньше значения, чем естественный мир, который мы научились слышать, мы учимся думать о том, чтобы слушать, а не воспринимать всю информацию с одинаковой ценностью, что является определением истинное слушание. В нашем современном мире мы склонны думать, что слушание — это сосредоточение нашего внимания на том, что важно, и отфильтровывание всего остального.

Это общество рабочих вот-вот должно освободиться от хорьков труда, и это общество не знает больше тех других более высоких и более значимых видов деятельности, ради которых эта свобода заслуживает завоевания.

И потому что моя роль в обществе — или роль любого художника или поэта — состоит в том, чтобы попытаться выразить то, что мы все чувствуем. Не указывать людям, как себя чувствовать, не как проповедник, не как лидер, а как отражение всех нас. И похоже, что это работа художника в обществе, а не... они не какие-то отчужденные существа, живущие на окраине города. Хорошо жить на окраине города, но художники должны отражать то, чем мы все являемся. … Если это меня слишком задело, я чувствую, что художники таковы — они отражение общества… Зеркала.

Общество, которое в своих высших кругах и на средних уровнях широко считается сетью ловких рэкетов, не производит людей с внутренним нравственным чувством; просто целесообразное общество не производит людей совестливых. Общество, которое сужает значение «успеха» до больших денег и в его терминах осуждает неудачу как главный порок, возводя деньги в плоскость абсолютной ценности, порождает хитрых дельцов и темные дела. Блаженны циники, ибо только у них есть то, что нужно для успеха.

В течение десятилетия Блэра-Брауна социальные заботы — каким обществом мы стали — постепенно заменили экономические заботы. Люди опасаются, что мы становимся все более раздробленным, грубым и жестоким обществом.

Людьми в современных обществах движет, возможно, отчаянная надежда, что они смогут найти способ мобилизовать свои теоретические и эмпирические знания и свои оценочные системы, чтобы поместить себя и свои проекты в какую-то большую воображаемую структуру, имеющую для них смысл. ... Более того, многие современные агенты хотели бы, чтобы форма ориентации, которую имеет их жизнь, была если не истинной, то, по крайней мере, совместимой с лучшими доступными знаниями.

Я думаю, что афроамериканцы указывают на то, что с момента рабства они жили в условиях мнимой демократии, которая относится к ним меньше, чем к другим гражданам, меньше, чем к белым в обществе. И я думаю, что указание на то, что в обществе существуют структуры дискриминации, глубоко укоренившиеся расистские структуры, сегрегация жилья, отправка чернокожих детей в плохо оборудованные школы, дискриминация на рабочем месте — это истины о нашем обществе, которые должны быть столкнулся.

Сознательное и разумное манипулирование организованными привычками и мнениями масс является важным элементом демократического общества. Те, кто манипулирует этим невидимым механизмом общества, составляют невидимое правительство, которое является истинной правящей силой нашей страны.

Люди наконец поняли, что роль социал-демократической партии заключается в ее сознательном руководстве массовой борьбой против существующего общества, борьбой, которая должна считаться с жизненными, необходимыми условиями капиталистического общества.