Цитаты и поговорки о 1200 лучших социальных институтах

Инфраструктура, институты и социальная ткань Венесуэлы приходят в упадок, и люди понимают, что правительство Чавеса было проблемой, а не решением.

Человек, будучи не только религиозным, но и общественным существом, нуждается для содействия своему разумному счастью в религиозных учреждениях, которые, хотя и дают правильное направление благочестию, в то же время способствуют мудрому и полезному совершенствованию его социальных чувств. .

Живая система постоянно воссоздает себя. Но то, как это происходит в социальных системах, таких как глобальные институты, зависит от нашего уровня осознания, как индивидуального, так и коллективного... Пока наше мышление управляется промышленными метафорами «эры машин», такими как контроль, предикативность и «быстрее значит лучше». лучше», мы будем продолжать воссоздавать институты, как мы это делали, несмотря на их растущую дисгармонию с большим миром.

В борьбе за сохранение здоровых социальных и моральных норм многие религиозные институты больше не могут считаться союзниками.

Наши крупные социальные институты не отражают человеческую природу; они его искажают.

Большая часть теоретической работы, конечно же, сосредоточена на существующих экономических институтах. Теоретик хочет объяснить или спрогнозировать экономические или социальные результаты, которые генерируют эти институты.

Пытки могут разрушить социальную структуру сообществ, деградировать институты общества и подорвать целостность его политических систем.

Нет причин принимать доктрины, созданные для поддержания власти и привилегий, или верить, что мы ограничены таинственными и неизвестными социальными законами. Это просто решения, принимаемые в учреждениях, которые подчиняются воле человека и должны пройти проверку на легитимность. И если они не выдерживают испытания, их могут заменить другие институты, более свободные и справедливые, как это часто случалось в прошлом.

Чтобы манипулирование было наиболее эффективным, доказательств его присутствия не должно существовать... Поэтому важно, чтобы люди, которыми манипулируют, верили в нейтральность своих ключевых социальных институтов.

Все мы учимся в школе, что судебная, законодательная и исполнительная ветви власти должны сдерживать и уравновешивать друг друга. Но и другие негосударственные институты должны участвовать в этой важной системе сдержек и противовесов. Эти проверяющие учреждения включают академию, средства массовой информации, религиозные учреждения и НПО.

Корпорации, безусловно, являются экономическими субъектами, но они также являются социальными институтами, которые должны оправдывать свое существование своим общим вкладом в общество.

Я твердо верю, что социальные изменения — это не просто демонстрации на улицах против зла в обществе. Есть также путь социального новатора, который создает новые институты, и путь реформатора, который идет внутри института и производит постепенные изменения.

Мы можем стереть бедность с лица земли, только если мы сможем перестроить наши институты — например, банковские и другие институты; если мы пересмотрим нашу политику, если мы оглянемся на наши концепции, чтобы у нас было другое представление о бедных людях.

Вы когда-нибудь думали, что радикальные идеи угрожают институтам, затем становятся институтами и, в свою очередь, отвергают радикальные идеи, которые угрожают институтам?

Я определяю «политику» как непрекращающуюся коллективную борьбу за освобождение и за возможность создавать не только произведения искусства, но и справедливые и ненасильственные социальные институты.

В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.

Правительство вытеснило роль многих социальных институтов, включая церковь, которые были великой силой добра в общественной жизни.

Мы должны достучаться до сел даже в зной с температурой до 44 градусов. Мы должны сделать так, чтобы ни одна девочка не осталась неграмотной. Я прошу все социальные институты и мир средств массовой информации создать радостную среду для обучения в июне месяце (когда школы вновь откроются), среду, побуждающую детей ходить в школу. Мы получим удовлетворение от того, что сделали общественное благо.

Только наша вера и уверенность в Боге позволяют человеку понимать свои собственные социальные институты, двигаться и жить как разумное человеческое существо.

Неформальные отношения — это не просто мелкие промежуточные дополнения к основным институтам общества. Эти неформальные отношения не только включают в себя важные процессы принятия решений, такие как семья, но также производят большую часть фонового социального капитала, без которого другие основные институты общества не могли бы функционировать так же эффективно, как они.

Сейчас мы живем в «постхристианской» Америке. Иудео-христианская этика больше не руководит нашими социальными институтами. Христианские идеалы и ценности больше не доминируют в социальных мыслях и действиях. Библия перестала быть общепринятым моральным авторитетом для суждений о том, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, приемлемым или неприемлемым.

Чтобы в полной мере усвоить уроки Интернета, призывают интернет-центристы, нам необходимо перестроить наши политические и социальные институты по его образу и подобию.

Государство — это профессиональный аппарат, который отделяет себя от народа и от институтов, которые сам народ создает. Это монополия на насилие, которое управляет и институционализирует социальную деятельность. Народ вполне способен управлять собой и создавать свои институты.

Великая проблема законодательства состоит в том, чтобы так организовать гражданское управление обществом... чтобы в действии человеческих институтов на социальное действие себялюбие и общественное могли быть совмещены.

Политические революции направлены на изменение политических институтов способами, которые сами эти институты запрещают. Таким образом, их успех требует частичного отказа от одного набора институтов в пользу другого, а тем временем общество вообще не полностью управляется институтами.

Уитни хотел искоренить идею о том, что в случае языка мы имеем дело с естественной способностью; на самом деле социальные институты противостоят естественным институтам.

Ваш средний белый либерал может в принципе согласиться с социальной справедливостью и при этом вполне комфортно жить как «победитель» в стране, чьи социальные институты, характеризующиеся политической изоляцией, эксплуатацией и неравным доступом к ресурсам, систематически заставляли других проигрывать. Но вот в чем дело. Может быть, пришло время чувствовать себя некомфортно и расстраиваться. Может быть, на эти чувства можно воздействовать.

Корпорации являются социальными институтами. Если они не служат обществу, у них нет бизнеса.

Я с глубоким подозрением отношусь к социальным институтам и традициям в целом.

Если теория справедливости должна направлять обоснованный выбор политики, стратегий или институтов, то идентификация полностью справедливых социальных устройств не является ни необходимой, ни достаточной.

Кто разделяет религиозную и общественную жизнь, тот не понял Иисуса. Кто устанавливает границы реконструктивной власти религиозной жизни над общественными отношениями и институтами людей, тот до такой степени отрицает веру Учителя.

[Молодым людям в США] было трудно связать точки между ростом стоимости обучения и другими посягательствами на их достоинство с продолжающимся нападением на общественную жизнь и ее бесчисленное множество демократических институтов. Сегодняшнему поколению предстоит огромная битва за то, чтобы отразить нынешние нападения на социальное государство, высшее образование и общественное благо.

Из всех социальных институтов язык менее всего поддается инициативе. Оно сливается с жизнью общества, а последнее, инертное по своей природе, является главной консервативной силой.

Что такое все политические и социальные учреждения, но всегда религия, которая, реализуясь, воплощается в мире?

Демократия — это институты: это такие вещи, как школы, судебная система, Фонд Форда или журнал «Нация» — вам нужны прогрессивные институты, понимаете, о чем я? Это важные институты, обеспечивающие функционирование правительства.

Не существует фундаментальных социальных изменений, происходящих просто из индивидуальных и межличностных действий. Вы должны иметь организации и институты, которые имеют фундаментальное значение.

Школы выполняют те же социальные функции, что и тюрьмы и психиатрические учреждения, — определяют, классифицируют, контролируют и регулируют людей.

Никогда не полагайтесь на правительства или институты в решении каких-либо серьезных проблем. Все социальные изменения исходят из страсти отдельных людей.

Никогда не полагайтесь на институты или правительство в решении любой проблемы. Все социальные движения основаны, направляются, мотивируются и просматриваются страстью отдельных людей.

Мы сталкиваемся с появлением непреднамеренно созданных социальных институтов, жизненно важных для благосостояния общества, которые не являются результатом разумного планирования.

Увы! как много есть в образовании и в наших социальных учреждениях, чтобы подготовить нас и наших детей к безумию.

Сырой материал, из которого создаются социальные институты, всегда более или менее неподатлив, и любое человеческое общество будет склонно создавать карикатуру на самого себя.

В начале 1970-х Милтон Фридман утверждал, что корпорации не должны нести социальную ответственность, потому что у них нет на то полномочий; они существовали, чтобы делать деньги, а не быть благотворительными учреждениями. Но в экономике 21 века корпорации не могут быть социально ответственными, если понимать социальную ответственность как жертвование прибыли ради некоего предполагаемого общественного блага. Это потому, что конкуренция стала намного более интенсивной.

Я считаю себя социальным консерватором, но я думаю, что есть много социальных институтов, которые производят полезные реформы, например, государственные больницы и школы.

Мужчины выносили решения о том, кто такие женщины и как они должны себя вести, на протяжении тысячелетий с помощью институтов социального контроля, таких как религия, медицина, психоанализ, секс-индустрия. Феминистки боролись за удаление определения того, что такое женщина, из этих мужских институтов и за развитие собственного понимания.

Справедливость — первая добродетель социальных институтов, как истина — система мысли. Теория, какой бы элегантной и экономичной она ни была, должна быть отвергнута или пересмотрена, если она неверна; точно так же законы и институты, какими бы эффективными и хорошо организованными они ни были, должны быть реформированы или упразднены, если они несправедливы.

Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.

Мы живем в мире, где есть потребность в плюралистических институтах и ​​в признании различных видов свободы, экономической, социальной, культурной и политической, которые взаимосвязаны.

Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.

Я полагаю, что человеческая общественная жизнь — это магма, которая извергается и накапливается, так сказать, на линиях разлома, где естественные человеческие способности встречаются и перетираются с естественными человеческими ограничениями… Эта встреча сил и ограничений порождает творческое, динамическое напряжение и энергию, которые порождают и подпитывают создание человеческой социальной жизни и социальных структур… Именно реальные человеческие личности, живущие в напряженности естественных экзистенциальных противоречий, создают шаблонные социальные смыслы, взаимодействия, институты и структуры.

Я думаю, что в двадцать втором веке женских перевоплощений в женских учреждениях станет больше. Тогда возникнет конкуренция между институтами мужских лам и институтами женских лам. Это будет позитивная конкуренция.

Человек постоянно строит структуры беспокойства, подобные геодезическим куполам, вокруг своих социальных и религиозных институтов.

Как в геологии, так и в социальных институтах мы можем обнаружить причины всех прошлых изменений в нынешнем неизменном порядке общества.

Естественный капитализм не направлен на внезапные изменения, искоренение институтов или разжигание потрясений для нового социального порядка. Естественный капитализм заключается в принятии небольших критических решений, которые могут изменить экономические и социальные факторы в положительную сторону.

Кто устанавливает границы реконструктивной власти религиозной жизни над общественными отношениями и институтами людей, тот до такой степени отрицает веру Учителя.

Я считаю вполне логичным, чтобы либертарианцы действовали на муниципальном или окружном уровне, где они близки к народу и где у них может быть партия или федерация, состоящая из социальных институтов, остаточных социальных институтов, которые все еще остаются, сверх того, что государству удалось упредить и поглотить.

Справедливость — первая добродетель социальных институтов.

«Теоретик заговора» больше не сумасшедший в шапочке из фольги, а Эдвард Сноуден и WikiLeaks, которые разрушают основные институты и являются катализаторами социальных изменений.

С бесконечным потоком новых социальных технологий, приложений и платформ, которые появляются каждый день, легко заблудиться в мелочах социальных сетей. Тем не менее, для того чтобы изменения были эффективными, особенно в крупных иерархических организациях с нисходящей структурой, компания должна иметь всеобъемлющее понимание новой роли, которую ей предстоит играть.

Важным признаком агитатора является то, что он придает большое значение эмоциональному отклику публики. Нападает ли он на социальные институты или защищает их — вопрос второстепенный.