28 лучших цитат и высказываний Спинозы

Благодаря блестящему и эрудированному чтению текстов Хасана Шарп показывает нам, насколько глубока и радикальна концепция Спинозы о природе и его утверждение о том, что человек всегда остается частью природы, действуя исключительно по одним и тем же правилам. Она демонстрирует политические последствия принятия этой точки зрения через провокационное вмешательство в современную феминистскую теорию, одновременно открывая многообещающие возможности для будущей работы в различных других областях, таких как исследования животных и экология. Это сложная и важная книга.

Мой атеизм, как и атеизм Спинозы, есть истинное благоговение перед вселенной и отрицает только богов, созданных людьми по своему образу и подобию, чтобы они были служителями их человеческих интересов.

Ни одно общество не пошло по пути гулагов или концентрационных лагерей, следуя по пути Спинозы, Эйнштейна, Джефферсона и Томаса Пейна.

Когда люди еврейской крови демонстрируют моральное или интеллектуальное превосходство, гениальность или особый талант, мы чувствуем гордость за них, даже если они отреклись от веры, как Спиноза, Маркс, Дизраэли или Гейне. Несмотря на размышления ученых мужей или постановления совета, наши собственные инстинкты и действия, а также действия других определили для нас термин «еврей».

Безличный аспект [Бога] (Ниракара, Ниргуна) назван Брахманом, или «непознаваемым» у Герберта Спенсера, «волей» у Шопенгауэра, Абсолютный Ноумен какой-то «субстанцией» у Спинозы. Личный аспект (Сакара) этого Существа называется «Ишвара» или Аллах, Хари, Иегова, Небесный Отец, Будда, Шива и т. д. Точно так же, как пар или пар бесформен, так и Бог бесформен в Своем непроявленном или трансцендентном состоянии. .

Все хорошее в нашей истории собрано в библиотеках. В этот момент Платон ждет нас внизу, в библиотеке. Так и Аристотель. Есть Спиноза и Кац. Шелли, Байрон и Сэм Джонсон ждут, чтобы рассказать нам свои великолепные истории. Все, что вам нужно сделать, это войти в дверь библиотеки, и большая компания раскроет вам свои объятия. Они так рады вас видеть, что выходят с вами на улицу и к вам домой. И они делают то, что вряд ли сделает любой друг: они молчат, когда вы хотите подумать.

Мне кажется, что идея личного Бога — это антропологическая концепция, которую я не могу принимать всерьез. Я чувствую себя также не в состоянии представить какую-то волю или цель вне человеческой сферы. Мои взгляды близки взглядам Спинозы: восхищение красотой и вера в логическую простоту порядка, который мы можем постигнуть смиренно и лишь несовершенно. Я считаю, что мы должны довольствоваться нашим несовершенным знанием и пониманием и относиться к ценностям и моральным обязательствам как к чисто человеческой проблеме — самой важной из всех человеческих проблем.

Когда Маймонид говорит, что Мессия придет, но «он может задержаться», мы видим происхождение каждого еврейского пожимания плечами от Спинозы до Вуди Аллена.

опыт обычного человека хаотичен, нерегулярен, фрагментарен. [Он] влюбляется или читает Спинозу, и эти два переживания не имеют ничего общего ни друг с другом, ни с шумом пишущей машинки, ни с запахом готовки; в уме поэта эти переживания всегда образуют новые целостности

Театр абсурда отказался от споров об абсурдности человеческого существования; он просто представляет его в бытии, т. е. в терминах конкретных сценических образов. В этом разница между подходом философа и поэта; разница, если взять пример из другой сферы, между идеей Бога в трудах Фомы Аквинского или Спинозы и интуицией Бога в работах св. Иоанна Креста или Мейстера Экхарта, — разница между теорией и опытом.

Я могу понять ваше отвращение к использованию термина «религия» для описания эмоционального и психологического отношения, которое наиболее ярко проявляется у Спинозы… Я не нашел лучшего выражения, чем «религиозный», для веры в рациональную природу религии. реальность, которая хотя бы до известной степени доступна человеческому разуму.

Из всех героев Спиноза был величайшим у Эйнштейна. Никто не выражал сильнее, чем он, веру в гармонию, красоту и, главное, в предельную постижимость природы.

Истина и Красота (возможно, Китс ошибался, отождествляя их: возможно, они имеют отношение Остроумия и Юмора или Дождя и Радуги) представляют интерес только для голодных людей. Есть несколько видов голода. Если бы Сократ, Спиноза и Сантаяна имели свободный доступ к полуночному холодильнику, мы бы никогда о них не услышали. Стыдно ли мне будет моих маленьких мяукающих истин?.. Прошу прощения: они такие крошечные.

Великие еврейские ученые и философы последних нескольких поколений — Спиноза, Эйнштейн, Фрейд, Роберт Оппенгеймер и другие — были выходцами из Европы и Америки.

Я согласен с вашим замечанием о любви к врагу в том, что касается действий. Но для меня познавательной основой является доверие к неограниченной причинности. «Я не могу его ненавидеть, потому что он должен делать то, что делает». Это значит для меня больше Спинозы, чем пророков.

Фундаментальная проблема политической философии по-прежнему остается именно той, которую так ясно видел Спиноза (и которую заново открыл Вильгельм Райх): почему люди так упорно борются за свое рабство, как если бы оно было их спасением?

Я люблю математику, потому что она не человечна и не имеет ничего общего с этой планетой или со всей случайной вселенной — потому что, подобно богу Спинозы, она не будет любить нас в ответ.

Писатель всегда должен стараться иметь философию, а также психологию, филологию и многое другое. Без философии, психологии и всего прочего он недостоин называться писателем. Я согласен с Кантом, Шопенгауэром, Платоном и Спинозой, и этого вполне достаточно, чтобы называться философией. Но тогда, конечно, философия — это не то же самое, что стиль.

Я очарован пантеизмом Спинозы, но еще больше восхищаюсь его вкладом в современную мысль, потому что он первый философ, рассматривающий душу и тело как единое целое, а не две отдельные вещи.

Спиноза, например, думал, что проникновение в сущность реальности, в гармоническое строение вечной вселенной обязательно пробуждает любовь к этой вселенной. Для него этическое поведение полностью определяется таким пониманием природы, точно так же, как наша преданность человеку может определяться пониманием его величия или гениальности. Страхи и мелкие страсти, чуждые великой любви ко вселенной, которая есть сам логос, исчезнут, согласно Спинозе, как только наше понимание реальности станет достаточно глубоким.

Я верю в Бога Спинозы, открывающего Себя в законной гармонии мира, а не в Бога, заботящегося о судьбе и делах человечества... раввину Герберту Гольдштейну (1929)

Все наши современные философы, может быть, сами того не зная, смотрят в очки, которые полировал Барух Спиноза. Спиноза был философом, который зарабатывал себе на жизнь шлифовкой линз.

В определенном смысле Маркс действительно вносит свой вклад в фонд человеческого знания, и мы не можем отвергнуть его больше, чем [Джорджа] Гегеля, или [Жан-Жака] Руссо, или [Баруха] Спинозу, или [Чарльза] Дарвина; вам не нужно быть дарвинистом, чтобы оценить взгляды Дарвина, и мне не нужно быть марксистом, чтобы оценить то, что справедливо в ряде работ [Карла] Маркса — и Маркс назвал бы это формой простого товарного производства. а не капитализм.

Истинный клерк — это Вовенарг, Ламарк, Френель, Спиноза, Шиллер, Бодлер, Сезар Франк, которых необходимость зарабатывать на хлеб насущный никогда не отвлекала от беззаветного поклонения прекрасному и божественному. Но такие клерки неизбежно редки. Правило таково, что живое существо, обреченное на борьбу за жизнь, обращается к практическим страстям, а оттуда к освящению этих страстей.

Мы любим говорить, что все люди братья, иногда втайне отчасти желая, чтобы это было неправдой. Но, возможно, это правда. И разве эволюционная линия от простейших к Спинозе менее определенна? Это также может быть правдой. Поэтому мы обязаны распространить весть, какой бы болезненной и горькой она ни была для некоторых, что все живые существа на земле родственны.

Мальбранш учит, что мы видим все в самом Боге. Это, конечно, равносильно объяснению чего-то неизвестного чем-то еще более неизвестным. Кроме того, по его словам, мы видим не только все вещи в Боге, но и Бог есть единственное действие в нем, так что физические причины таковы лишь по видимости; они просто случайные причины. (Recherches de la vérité, Livre VI, seconde partie, chap. 3.) Итак, здесь мы имеем по существу пантеизм Спинозы, который, кажется, большему научился у Мальбранша, чем у Декарта.

Мессианская эра — это нынешняя эпоха, которая начала прорастать учением Спинозы и, наконец, вступила в историческое существование с великой французской революцией.

Религиозные гении всех времен отличались таким религиозным чувством, которое не знает ни догмы, ни Бога, задуманного по образу человека; так что не может быть церкви, центральные учения которой основаны на нем. Поэтому именно среди еретиков всех времен мы находим людей, исполненных этого высшего рода религиозного чувства и во многих случаях считавшихся современниками атеистами, а иногда и святыми. С этой точки зрения такие люди, как Демокрит, Франциск Ассизский и Спиноза, очень похожи друг на друга.