1200 лучших цитат и поговорок о страданиях животных — Страница 16

... фотографы, которые несут 60 фунтов оборудования на холм, чтобы сфотографировать вид, недостаточно страдают, хотя их нытье причиняет достаточно страданий их слушателям. Нет, если они действительно ожидают, что мы будем уважать их стремление к просвещению и художественному самовыражению, в [] будущем они будут тащить оборудование в гору за свои гениталии и снимать вид с воткнутой в ногу штативной ногой.

После страданий сверх страданий: Красная Нация воскреснет, и это будет благословением для больного мира. Мир, наполненный нарушенными обещаниями, эгоизмом и разлукой. Мир снова жаждет света. Я вижу время Семи Поколений, когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни, и вся Земля снова станет одним кругом.

У моего отца была настоящая вспыльчивость. У него была тяжелая жизнь - ему пришлось поддерживать свою мать и брата в очень раннем возрасте, когда ферма его отца рухнула. Вы могли видеть его страдания, его ужасные страдания, жизнь, которая разочаровывала, и поиск другой жизни. Мой отец был полон ужасающего гнева.

Постепенно я начал возмущаться христианской школой и сомневаться во всем, что мне говорили. Стало ясно, что страдание, от которого они молились, было страданием, которое они наложили на себя, а теперь и на нас. Зверь, которого они боялись, на самом деле был ими самими: это был человек, а не какой-то мифологический демон, который в конце концов собирался уничтожить человека. И этот зверь был создан из их страха.

Когда мы охотимся или ловим рыбу, мы намеренно убиваем беззащитное существо, которое не желает нам зла. Это прямое нарушение первой заповеди. Буддистам это категорически запрещено. Что касается употребления в пищу мяса, мы знаем, что единственный способ получить его — это убить животное. Поэтому, когда мы едим мясо, мы хотим, чтобы ни в чем не повинное животное умерло, чтобы удовлетворить наше пристрастие к мясу. И это скрытое намерение, как бы хорошо оно ни было скрыто за дымовой завесой рационализаций, будет блокировать рост сострадания и создавать негативную карму.

Будучи танцором, я пришел к выводу, что благодаря дисциплине и упорному труду вы можете развить способность находиться в другом измерении за считанные секунды. Вас может тошнить, вы можете ненавидеть себя, ненавидеть мир, ненавидеть каждую вещь, а в следующий момент вы уже в свете и светитесь. Ты забываешь обо всем и просто летишь. Когда ты на сцене, ты другой. Бейонсе очень хорошо это осознает. Она сказала мне: «Я другой человек, когда я на сцене». И я сказал: «О да, ты! Ты животное, когда ты на сцене. Ты сценическое животное».

Применяя сатьяграху, я обнаружил на самых ранних стадиях, что стремление к Истине не допускает применения насилия к противнику, но что его нужно отучить от ошибок терпением и сочувствием. Ибо то, что одному кажется истиной, другому может показаться заблуждением. А терпение означает самострадание. Таким образом, доктрина стала означать защиту Истины не путем причинения страданий противнику, а самому себе.

В той мере, в какой наш опыт страданий напоминает нам о том, что переживают все остальные, он служит мощным источником вдохновения для практики сострадания и избегания причинения боли другим. И в той мере, в какой страдание пробуждает наше сочувствие и заставляет нас общаться с другими, оно служит основой сострадания и любви.

Я думаю, что это часть взросления, обучения контролю над своими страданиями. Я думаю, что когда мы вырастаем и узнаем, что счастье бывает редко и быстро проходит, мы разочаровываемся и обижаемся. И то, как сильно мы страдаем, является признаком того, как сильно мы пострадали от этого осознания. Страдание, видите ли, есть разновидность гнева. Мы гневаемся на несправедливость, несправедливость нашего печального и жалкого удела.

Выделение пластов, или слоев, в зародышевой оболочке явилось поворотным пунктом в изучении истории эволюции и представило более поздние исследования в правильном свете. Сначала происходит разделение зародыша (дискообразного) на животную и пластическую части. В нижней части (пластический или вегетативный слой) располагаются серозный и сосудистый слои, каждый своеобразной организации. В верхней части (животный или серозный зародышевый слой) отчетливо различимы два слоя: мясистый и кожный. (1828)

Большая часть жизненных страданий, которых можно избежать, проистекает из наших попыток избежать неизбежных страданий, присущих фрагментарной природе нашего нынешнего существования. Мы ожидаем бессмертных удовольствий от смертных условий и прочного и совершенного счастья среди вселенских перемен. Поощрение этого ожидания, убеждение человечества в том, что идеал осуществим в этом мире после некоторых предварительных изменений внешних условий, является отличительной чертой всех шарлатанов, будь то в мыслях или в действии.

Боль — это чувство. Страдание – это эффект, который причиняет боль. Если человек может терпеть боль, он может жить без страданий. Если человек может выдержать боль, он может выдержать все. Если человек может научиться контролировать боль, он может научиться контролировать себя.

Некоторые сторонники защиты жизни сосредотачиваются почти исключительно на правах и страданиях нерожденного ребенка, в то время как некоторые сторонники выбора в равной степени сосредоточены исключительно на правах и страданиях беременных женщин. Это искажение морального выбора, который стоит перед нами как обществом.

На самом деле вы страдаете от своих ожиданий. Когда они не выполняются — а они никогда не будут выполнены — возникает разочарование, возникают неудачи, и вы чувствуете, что вами пренебрегают, как будто существование не заботится о вас. Отбросьте ожидания на будущее. Оставайтесь открытыми, оставайтесь доступными для всего, что происходит, но не планируйте заранее. Не создавайте никаких психологических, навязчивых идей о будущем, о том, что все должно быть именно так, и исчезнет гораздо больше страданий.

Жизненные страдания могут раскрыть неисчислимые глубины характера и неизвестную силу для служения. Люди, которые идут по жизни, не задетые горем и не затронутые болью, как правило, поверхностны в своих взглядах на жизнь. Страдание, с другой стороны, имеет тенденцию вспахивать поверхность нашей жизни, чтобы раскрыть глубины, которые обеспечивают большую силу цели и достижения. Только глубоко вспаханная земля может дать обильный урожай.

Бедность — главная причина человеческих страданий на планете — сама по себе усугубляется конфликтами, конкуренцией за ресурсы, несправедливостью и даже глобальным спадом и изменением климата. С такими болезнями, как СПИД, туберкулез и малярия, невозможно бороться без достаточных ресурсов. Итак, вы видите, что все взаимосвязано. Чтобы устранить любую серьезную причину человеческих страданий, мы должны работать вместе на многих фронтах.

Я убежден, что реформы системы социального обеспечения заслуживают нашей поддержки как потому, что они лучше (или, по крайней мере, гораздо менее вредны) для вовлеченных животных (золотое правило), так и потому, что они расширяют границы, приближая нас к сострадательному миру, в котором все активисты по защите прав животных работают над... С другой стороны, работа над реформами социального обеспечения приносит непосредственную пользу, помогая улучшить жизнь животных сегодня, и служит важным шагом на пути к освобождению животных.

Страдание, если вы христианин, страдание — это часть жизни. И это не плохо, это необходимая вещь в жизни... Страдать можно по-разному. Один из способов страдать — это нехватка еды и крова, а есть другой способ страдать — отсутствие достоинства и надежды, и есть множество способов, которыми люди страдают, и это не только осязаемо, но и неосязаемо, и мы должны учитывать и то, и другое.

Человек - единственное животное, которое занимается этим зверством зверств Войны. Он единственный, кто собирает вокруг себя своих собратьев и хладнокровно и спокойно идет вперед, чтобы истребить себе подобных. Он - единственное животное, которое за жалкую плату выходит... и помогает убивать чужаков своего вида, которые не причинили ему вреда и с которыми он не ссорится... А в промежутках между походами он моет кровь с его рук и устами работает на всеобщее братство людей.

Мне невероятно скучно, когда люди плохо отзываются о некоторых людях, особенно если у них нет власти. Я могу понять, как кто-то считает необходимым снести их, если кто-то обладает властью — я думаю, что это действительно важно. Я отпускаю много злых шуток о себе; как тема страдание кажется мне очень интересным для комедии, но не страдание конкретного человека.

Я начал думать, что страдание необходимо для хорошей жизни и столь же неотделимо от такой жизни, как блаженство. Это отличный усилитель. Это может длиться минуту, но в конце концов стихает, и когда это происходит, его место занимает что-то другое, и, может быть, это большое пространство. Для счастья. Каждый раз, когда я сталкивался со страданием, я верил, что рос, и определял свои способности — не только физические, но и внутренние, к удовлетворению, дружбе или любому другому человеческому опыту.

Наш мир может повернуться к Богу только лидерами, которые глубоко разделили горе, когда Он смотрит на мир с состраданием и любовью. Пока ты не почувствуешь слезы страданий в сердце Божием, пока не разделишь в какой-то степени страдания наших Спасителей в Гефсимании, пока ты не приблизишься к Богу достаточно, чтобы позволить Духу тосковать в тебе Своими бесконечными и невыразимыми стремлениями, ты не готов служить о кресте.

Вместо того, чтобы ответить ей, как только он увидел, что ее волосы наэлектризованы, ее лицо стало более живым, ее глаза подобны молнии, ее тело беспокойно и дергается, как у скаковой лошади, он удалился за эту стену объективного понимания, этого нежного испытания и принятия ее, как наблюдаешь за животным в зоопарке и улыбаешься его выходкам, но не вовлекаешься в это настроение. Именно это оставило Лилит в состоянии изоляции — действительно, как дикое животное в абсолютной пустыне.

Когда золотая руда становится золотом? Когда он подвергается процессу огня. Так и человек во время тренировки становится чист как золото через страдание. Это сжигание шлака. Страдание имеет большое искупительное качество. Как капля воды, упавшая на песок пустыни, тут же всасывается, так и мы должны стать ничем и нигде... мы должны исчезнуть.

Кажется, что страдание - единственный момент, когда мы можем увидеть, что существенно. Если мир когда-нибудь вернется, я даю клятву: я сконструирую себе специальные очки. Они будут блокировать, толстые люди или худые, красивые или странно выглядящие, есть ли у них прыщи, родимые пятна или другой цвет кожи. Они сделают все, что страдание сделало для нас, но без боли. Я собираюсь носить эти очки до конца жизни.

Чему вы сопротивляетесь, тем вы и становитесь. Если вы сопротивляетесь гневу, вы всегда злитесь. Если вы сопротивляетесь печали, вы всегда грустите. Если вы сопротивляетесь страданию, вы всегда страдаете. Если вы сопротивляетесь замешательству, вы всегда в замешательстве. Мы думаем, что сопротивляемся определенным состояниям, потому что они есть, но на самом деле они есть, потому что мы сопротивляемся им.

Животные — Божьи создания, а не человеческая собственность, не полезность, не ресурсы и не товары, а драгоценные существа в глазах Бога. ... Христиане, чьи глаза устремлены на ужас распятия, находятся в особом положении, чтобы понять ужас невинных страданий. Крест Христов есть абсолютное отождествление Бога со слабыми, бессильными и уязвимыми, но более всего с беззащитными, незащищенными, невинными страданиями.

Страдание отнюдь не является привилегией, признаком благородства, напоминанием о Боге. Страдание — вещь свирепая, звериная, обыденная, неуместная, естественная, как воздух. Это неосязаемо; никто не может понять его или бороться с ним; он пребывает во времени — это то же самое, что и время; если оно приходит урывками, то только для того, чтобы сделать страдальца более беззащитным в последующие мгновения, в те долгие мгновения, когда переживаешь последний приступ пытки и ждешь следующего.

В течение многих лет я носил на себе калечащую тяжесть гнева, горечи и негодования по отношению к тем, кто причинил мне страдания. Тем не менее, когда я оглядываюсь на духовное путешествие, которое длилось более трех десятилетий, я понимаю, что те же самые бомбы, которые причинили столько боли и страданий, также привели меня к месту великого исцеления. Эти бомбы привели меня к Иисусу Христу.

Доброе дело, совершенное по отношению к животному, столь же похвально, как и доброе дело, совершенное по отношению к человеку, тогда как акт жестокости по отношению к животному является плохим, как акт жестокости по отношению к человеку.

Годами и годами я убеждал себя, что я несокрушим, что я животное с животной силой или что-то совсем не человеческое. Я, говорил я людям, воспринимаю повреждения, как стена, кирпичная стена, которая никогда не падает, ничего не чувствует, никогда не вздрагивает и не помнит. Я одна женщина, но я ношу в своем теле все истории, которые мне когда-либо рассказывали, женщин, которых я знала, женщин, которые терпели ущерб, пока они не сказали себе, что не чувствуют боли вообще.

Я считаю, что сознание, вместилище «личности», является конечной реальностью, а также непостижимо с научной точки зрения. Другими словами, нет никакого научного теста, который можно было бы постулировать, чтобы окончательно доказать его существование в другом объекте. Мы предполагаем, что другие биологические человеческие личности, по крайней мере те, кто действует как сознательные, действительно сознательны. Но это тоже предположение, и этот общечеловеческий консенсус рушится, когда мы выходим за пределы человеческого опыта (например, дебаты о сознании животных и, соответственно, о правах животных).

Очевидно, что подавляющее большинство людей на протяжении всей истории имели грубо, даже смехотворно, нереалистичные представления о мире. Человек, помимо всего прочего, является заблудшим животным, глупым животным. Другие виды, несомненно, имеют гораздо более ограниченные представления о мире, но те представления, которые у них есть, с гораздо меньшей вероятностью будут ошибочными и никогда не будут глупыми. Белые кошки не очерняют черных, а собаки не просят Ваала, Иегову или других семитских богов творить для них чудеса.

Я не понимаю еще одной вещи, о монахи, которая, будучи неразвитой и неразвитой, влечет за собой такие великие страдания, как ум. Ум, когда он неразвит и не культивирован, влечет за собой большие страдания.

Ничто в его жизни не является более странным для [человека] или более необъяснимым в чисто мирских терминах, чем побуждения, которые он находит в себе, обычно судорожные, но иногда непреодолимые, чтобы заглянуть за пределы своего животного существования и не быть полностью удовлетворенным его непосредственной сущностью. Ему не хватает самодовольства других животных: он одержим гордостью и виной, гордостью за то, что он нечто большее, чем просто животное, построенное на том, что он не достигает высоких целей, которые ставит перед собой.

В какой-то момент каждый из нас сказал сквозь слезы: «Я страдаю из-за любви, которая того не стоит». Мы страдаем, потому что чувствуем, что отдаем больше, чем получаем. Мы страдаем, потому что наша любовь остается неузнанной. Мы страдаем, потому что не можем навязывать свои правила. Но, в конечном счете, для наших страданий нет веской причины, ибо в каждой любви лежит семя нашего роста.

Самоубийство — это особенно ужасный способ умереть: душевные страдания, ведущие к нему, обычно длительны, интенсивны и неустранимы. Не существует эквивалента морфина, облегчающего острую боль, и смерть нередко бывает жестокой и ужасной. Страдания суицидальных личностей и невыразимы, оставляя членов семьи, друзей и коллег справляться с почти непостижимой потерей, а также с чувством вины. Самоубийство несет в себе замешательство и опустошение, которые по большей части не поддаются описанию.

Искусство всегда было моим спасением. А мои боги — это Герман Мелвилл, Эмили Дикинсон, Моцарт. Я верю в них всем сердцем. И когда Моцарт играет в моей комнате, я нахожусь в соединении с чем-то, что не могу объяснить — мне это и не нужно. Я знаю, что если есть цель в жизни, то это для меня услышать Моцарта. Или если я иду по лесу и вижу животное, то целью моей жизни было увидеть это животное. Я могу это вспомнить, я могу это заметить. Я здесь, чтобы принять к сведению. И это за пределами моего эго, за пределами всего, что принадлежит мне, наблюдателю, наблюдателю.

Внутри себя я думаю, что животное проходит через много боли в течение всего цикла смерти на бойне; просто жить, чтобы быть убитым. Вся эта ситуация действительно запутана для животных, которые растут в этих маленьких закрытых загонах. Я просто не думаю, что стоит есть это животное. Я считаю, что животные должны быть свободны. Есть так много другой еды, которая не должна вовлекать вас в этот круговорот боли и смерти.

Нет сомнения, что человек не создан для того, чтобы быть плотоядным животным. Какое сладкое, приятное и невинное зрелище представляет собой зрелище стола, сервированного таким образом, и какое отличие от дымящегося мяса животных, убитых и мертвых! Человек никоим образом не имеет телосложения плотоядного существа. Охота и прожорливость ему противоестественны. У человека нет ни острых острых зубов, ни когтей, чтобы заколоть свою добычу. Наоборот, его руки созданы для того, чтобы собирать фрукты, ягоды и овощи, а зубы — для того, чтобы их жевать.

Волшебный портал открылся в моем сознании и перенес меня в удивительный мир. [...] До этого момента я догадывался, но никогда не знал с такой уверенностью, что мир чрезвычайно велик и что страдания и тяжелый труд - товарищи и товарищи-воины не только критянина, но и каждого человека. [...] Что с помощью поэзии все эти страдания и усилия можно превратить в сон; независимо от того, сколько существовало эфемерного, поэзия могла увековечить его, превратив в песню.

Вполне возможно, что животная жизнь могла бы иметь свойство использовать тепло окружающей материи при ее естественной температуре в качестве источника энергии для механического воздействия. . . .Влияние животной или растительной жизни на материю бесконечно выходит за рамки любого научного исследования, которое проводилось до сих пор. Его способность управлять движением движущихся частиц, демонстрируемое ежедневно чудо нашей человеческой свободы воли и рост поколения за поколением растений из одного семени, бесконечно отличны от любого возможного результата случайного совпадения атомов. .

Я могу что-то сделать с людьми, которые нуждаются во мне, которые пострадали. Так что самое важное в работе врачом — это мое образование и подготовка, которые означают, что я могу помочь людям уменьшить их страдания, а в этом и заключается работа врача — уменьшать страдания и пытаться улучшить жизнь людей, получивших травмы.

Память животного не в словах, она должна быть в картинках – она очень подробная, так что, скажем, животное чего-то боится. Например, вы избиваете собаку, и они смотрят на вас и ваши кроссовки Nike, или любые кроссовки, или что-то вроде Nike, он, вероятно, будет бояться этого - так что без этого крыла Nike, он, вероятно, будет в порядке. Если подумать, это другая картина, чем обувь типа Nike. Он специфичен, потому что основан на сенсорном восприятии.

Когда я был подростком, у меня был ряд интенсивных религиозных переживаний. Они углубили мое ощущение Бога как создателя всего сущего. А еще они углубили мою чувствительность к самому творению, так что из этого вытекала забота о божьих тварях и правах животных. Некоторые люди думают, что я борец за права животных, который почти случайно оказался религиозным. На самом деле, именно потому, что я верю в Бога, я беспокоюсь о Божьих творениях. Религиозный импульс первичен.

Крест, носимый в простоте, без приумножения себялюбия, есть только полкреста. Страдая в этой простоте любви, мы счастливы не только по причине креста, но и благодаря ему; ибо любовь радуется страданию за Возлюбленного, и крест, образующий нас по Его образу, есть утешительные узы любви.

Я думаю, вопрос в том, как нам жить с переменами? Изменения в наших друзьях, изменения в наших любовниках? Изменения во мне и изменения в моем теле, от удара. Вещи изменили этот план сознания. Мы постарались сохранить все как есть. Это причиняет страдания. Это страдание — еще один шаг в вашей духовной жизни, в вашем духовном путешествии.

Некоторые антропологи считают, что человек, открыв орудия, перестал биологически развиваться. Животные, так и не обнаружившие их, продолжают делать сверла из своих клювов, весла из своих задних ног, крылья из своих передних, доспехи из своих шкур, рычаги из своих рогов, пилы из своих зубов. Верно это или нет, но все авторитеты сходятся во мнении, что человек — это животное, использующее орудия труда. Это отличает его от остального животного царства так же резко, как и речь.

Чтобы перестать страдать, перестаньте жадничать. Жадность — источник страданий.

Мой дорогой брат, мы не должны возражать против небольшого страдания ради Христа. Когда я продираюсь через изгородь, если моя голова и плечи невредимы, я могу вынести покалывание в ногах. Возрадуемся воспоминанию, что святый Глава наш преодолел все Свои страдания и восторжествовал над смертью. Будем терпеливо следовать за Ним; мы скоро будем участниками Его победы

В настоящий момент наш человеческий мир основан на страданиях и уничтожении миллионов нелюдей. Воспринять это и сделать что-то, чтобы изменить это в личном и общественном плане, означает изменить восприятие, сродни религиозному обращению. Ничто уже не может быть воспринято как прежде, потому что, как только вы признали ужас и боль других видов, вы, если только не будете сопротивляться обращению, всегда будете осознавать бесконечные перестановки страданий, которые поддерживают наше общество.

Если мы просто беспокоимся об общей картине, мы бессильны. Так что мой секрет в том, чтобы сразу же начать делать ту небольшую работу, которую я могу сделать. Утром я стараюсь доставить радость одному человеку, а днем ​​убрать страдания одного человека. Если ты и твои друзья не пренебрегаете малым трудом, миллион людей снимет много страданий. В этом секрет. Начните прямо сейчас.

Жизнь - это все. Жизнь есть Бог. Все сдвигается и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самоосознанием божественности. Любить жизнь значит любить Бога. Самое трудное и самое блаженное — любить эту жизнь в своем страдании, в невиновности страдания.

Чем наполнен мир? Он полон вещей, которые возникают, сохраняются и прекращаются. Хватайтесь за них и цепляйтесь за них, и они причиняют страдания. Не цепляйтесь за них и не цепляйтесь за них, и они не причиняют страдания.

Человек есть лишь частое явление, уродство — явление редкое, но и то, и другое одинаково естественно, одинаково неизбежно, равно принадлежит универсальному и всеобщему порядку. И что в этом странного? Все существа вовлечены в жизнь всех остальных, следовательно, каждый вид... вся природа находится в постоянном движении. Каждое животное более или менее человек, каждый минерал более или менее растение, каждое растение более или менее животное... В природе нет ничего четко определенного.

Когда мы не отвергаем свое страдание и ничего к нему не добавляем, боль остается просто болью. Именно то, что мы добавляем к нашей боли, превращает ее в страдание.

Люди связывают тяжелую работу и перегрузки со стрессом. Но, как и страдание, стресс сложен. Плохой стресс — это стресс, который система не может выдержать без ущерба. Оно незапланировано, неконтролируемо, не оставляет времени на отдых и восстановление и превышает возможности системы приспособиться к нему. Как следует из популярной фразы, это выжигает людей и со временем может уничтожить всю рабочую силу.

Следующее положение кажется мне в высшей степени вероятным, а именно, что любое животное, наделенное ярко выраженными социальными инстинктами, включая родительскую и сыновнюю привязанность, неизбежно приобретало бы нравственное чувство или совесть, как только его интеллектуальное способности развились так же или почти так же хорошо, как и у человека. Ибо, во-первых, социальные инстинкты побуждают животное получать удовольствие от общества своих собратьев, испытывать к ним определенную симпатию и оказывать им различные услуги.

Попытка остановить войну, поставив перед глазами людей ужасные страдания, связанные с этим, никогда не увенчается успехом, потому что люди готовы (по крайней мере, в своих мыслях и воображении) столкнуться лицом к лицу с любым видом страдания, когда они мотивированы благородными целями, такими как смутная и огромная концепция свободы. ... Или в силу своего смирения (или лени - кто знает?) мужчины вполне готовы оставить принятие решений другим, "которые знают об этом больше, чем мы".

Много раз меня спрашивают, почему страдания животных должны вызывать у меня больше сочувствия, чем страдания людей; почему я работаю в этом направлении благотворительности больше, чем в любом другом. Мой ответ таков, потому что я верю, что эта работа включает в себя все образование и направления реформ, которые необходимы для создания идеального круга мира и доброй воли на Земле.