Топ-730 страшных цитат и высказываний - Страница 12

Горе самоубийцам! Я верю, что не может быть никого более несчастного, чем они. О, есть некоторые, которые остаются гордыми и свирепыми даже в аду, несмотря на их твердое знание и созерцание абсолютной истины; есть некоторые боязливые, которые полностью отдали себя сатане и его гордому духу. Для таких ад добровольный и всегда пожирающий; их мучают по собственному выбору. Ибо они прокляли себя, проклиная Бога и жизнь. И они будут вечно гореть в огне собственного гнева и жаждать смерти и уничтожения. Но они не достигнут смерти.

Старый мировой порядок изменился, когда разразилась эта военная буря. Старый международный порядок исчез так внезапно, так неожиданно и так бесследно, как если бы он был стерт с лица земли гигантским потопом, великой бурей или извержением вулкана. Старый мировой порядок умер с заходом солнца того дня, а новый мировой порядок рождается, пока я говорю, с такими ужасными родовыми муками, что кажется почти невероятным, чтобы жизнь могла возникнуть из таких ужасных страданий и такой всепоглощающей печали.

Тай-чи — единственное упражнение, которое может универсально помочь решить наш растущий кризис со здоровьем. Он выдержал испытание тысячелетий. У нас есть поколение бэби-бумеров с растущими проблемами со здоровьем; старые люди, больные, страдающие от боли, напуганные и капризные; средний класс, который становится все более не в состоянии позволить себе большинство лекарств, прописываемых от болезней; вялые, диабетические и астматические дети. Люди всех возрастов зависимы от наркотиков, алкоголя, сахара, сигарет и кофеина. Стресс следует почти за всеми, как тень.

Одна из величайших слабостей прогрессивного, в отличие от религиозного, ума состоит в том, что он не осознает истины как таковой; только истины с точки зрения просвещенной целесообразности. Контраст хорошо иллюстрируется двумя точными современниками — Симоной Вейль и Симоной де Бовуар; оба очень умны и серьезно настроены. Во всех страшных моральных дилеммах нашего времени Симона Вейль ни разу не сбилась с пути, тогда как Симона де Бовуар, я уверен, из лучших побуждений, оказалась на стороне апологетов некоторых из самых чудовищных варварств и лжи в истории.

Вы ищете великих лидеров по всему миру, а их мало, и, конечно же, проблема в том, что если вы не будете кристально чисты, что-нибудь выпадет из шкафа. Большинство людей не кристально чисты. Большинство людей падают на обочину один или два раза в жизни, и, поскольку мир сейчас настолько прозрачен, я думаю, что они очень боятся баллотироваться. Это огромный позор, потому что часто люди, которые действительно жили и являются удивительными людьми, могут быть сбиты с толку прошлой неосмотрительностью.

Независимо от используемых конкретных методов, исторически массовое наблюдение имело несколько постоянных характеристик. Первоначально именно диссиденты и маргиналы страны всегда несут основную тяжесть слежки, в результате чего те, кто поддерживает правительство или просто апатичны, ошибочно полагают, что они невосприимчивы. И история показывает, что самого по себе существования аппарата массовой слежки, независимо от того, как он используется, достаточно, чтобы подавить инакомыслие. Граждане, которые осознают, что за ними всегда наблюдают, быстро становятся уступчивыми и боязливыми.

Наша зрительная кора устроена так, чтобы быстро распознавать лица, а затем быстро вычитать из них огромное количество деталей, сосредотачиваясь на их основном сообщении: счастлив ли этот человек? Злой? Страшно? Индивидуальные лица могут сильно различаться, но ухмылка одного очень похожа на ухмылку другого. Ухмылки концептуальны, а не изобразительны. Наш мозг похож на карикатуристов, а карикатуристы похожи на наш мозг, упрощая и преувеличивая, подчиняя детали лица абстрактным комическим концепциям.

Пока вы думаете о своем истинном я как о человеке, которым вы являетесь, тогда, конечно, вы будете бояться смерти. Но что такое человек? Человек — это образец поведения, большей осознанности. Вы знаете, двухлетний ребенок умирает до того, как появляется трехлетний, трехлетний умирает до того, как появляется подросток.

Со временем они затонули и истлели, и от них не осталось ничего, кроме случайных отпечатков в камнях, которые теперь можно найти в пустынях и на высоких горных вершинах. Леса без птиц загораживают солнце на необитаемых землях. Насекомые кружатся в воздухе. И тогда величественным, кровожадным и могучим рывком поднимаются позвоночные столбы, как чудовищные ящерицы и сказочные существа; драконы, выбрасывающие свои страшные меха к дымящемуся небу... Медленно они становятся птицами, птицами, легкими, как несбывшиеся сны. Жгучий рев превращается в пение птиц, в скулящие флейты теплыми ночами.

Мы либо бодрствуем, либо спим. В то время, когда мы бодрствуем, мы очень усердно отрицаем вещи, главным образом потому, что мы должны функционировать как люди. Нам приходится контролировать и подавлять все, чего мы боимся, потому что нет смысла сходить с ума на улицах, а на самом деле мы прячемся и прячемся, подавляем и подавляем наши страхи перед миром насилия, перед разлуки, смерти, а иногда и надежды, и некоторые вещи, которые очень радостны, воссоединения или все эти хорошие вещи. Только во сне мы искренне говорим о том, что больше всего болит; они действительно очень настоящие.

У каждого из этих «домов надежды» были свои уникальные «ингредиенты», основанные на их наследстве, но я также видел некоторые общие ингредиенты, которые были общими для всех: ... В заключение Господь говорит: «Из-за того, что было высвобождены на землю, ангелы восходят и нисходят, как и демоны. Мой народ должен бежать в дом надежды! Река приведет вас туда! Это не страшное дело. Ответьте!" Я слышу, как Господь обращается с этим призывом к народам. Не уподобляйтесь Рувиму в книге Судей 5, который не мог решить: мне идти или оставаться? Господь кричит: «Бегите в этот дом надежды!»

Когда ребенок становится взрослым. . . старшие боятся. И не зря. . . не мы, а они являются воспитателями будущих поколений. Оставят ли они нас, как мы оставили своих родителей? Отправить нас в аккуратно вымощенные поселки престарелых? Втоптать нас в пыль, улетая в свои новые галактики? Нам лучше их связать, бичевать, изолировать в семейном коконе... . . внушите им племенные законы и убедитесь, что они преклоняют колени перед властью старейшин.

Обе пятилетки смотрели на меня с недоумением и некоторой боязливой неуверенностью. У меня внезапно возник ужасающий образ женщины, которой я могу стать, если не буду осторожен: Сумасшедшая тетя Лиз. Разведенка в муумуу с крашеными оранжевыми волосами, которая не ест молочные продукты, но курит ментол, которая всегда только что вернулась из своего астрологического круиза или рассталась со своим бойфрендом-ароматерапевтом, которая читает карты Таро детсадовцам и говорит что-то вроде , «Принеси тете Лиз еще один холодильник для вина, детка, и я позволю тебе носить мое кольцо для настроения.

Потому что матери делают нас, потому что они составляют карту нашей эмоциональной территории еще до того, как мы узнаем, что способны иметь эмоциональную территорию, они знают, куда воткнуть динамит. Несколькими небольшими действиями — скептическим комментарием, отказом в одобрении или похвале — мать может опустошить дочь. Десятилетия незаметного подрыва могут остановить дочь или настолько монополизировать ее энергию, что она, по сути, сама себя остановит. Приглушенная, напуганная, пронизанная неуверенностью в себе, она может навсегда остаться в дочерней ловушке, единственном месте, где она уверена, что знает правила.

Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.

Не имея опыта философской мысли и не зная причин, поддерживающих их веру, они испытывают сильное беспокойство, когда кто-то подвергает сомнению их убеждения. Такие люди часто ведут скрытную жизнь, опасаясь встречи с кем-то или чем-то, что могло бы разрушить их ненадежную духовную основу. Однако в этом отношении виновата не религия, а их собственное ограниченное понимание. Истинная Дхарма ведет в прямо противоположном направлении. Он позволяет интегрировать все многообразие жизненного опыта в значимое и связное целое, тем самым полностью изгоняя страх и неуверенность.

Я не могу позволить страху убить мой творческий мозг. Страх — убийца. Ваш плохой выбор исходит из страха. И я постоянно борюсь со страхом. Я один из самых боязливых людей, может быть, поэтому я так чувствителен к этому. Я постоянно борюсь со страхом. Итак, когда происходит что-то подобное, это только делает нас сильнее, но напоминает вам, что ваша сила в том, что вы можете бороться с этим и мириться с неудачами. Если я получу все, что хочу, и буду снимать фильмы до конца своей жизни, у меня будет много неудач, и мне нужно смириться с этим.

Есть те, кто говорит, что если делать неудобную вещь достаточно долго, она станет удобной. Но мы действительно не поощряем это. Мы призываем прийти к согласию, а затем действовать. Мы всегда поощряем избавление от страха; мы бы никогда не хотели, чтобы вы продолжали делать то, чего боитесь. А может быть, путь наименьшего сопротивления — это просто не садиться на лошадь. Возможно, путь наименьшего сопротивления состоит в том, чтобы сесть на другую лошадь, но мы никогда не будем двигаться вперед в страхе.

Я никогда не забуду, как однажды ночью меня разбудили стоны товарища по заключению, который метался во сне, очевидно, ему приснился ужасный кошмар. Так как мне всегда было особенно жалко людей, страдающих страшными снами или бредом, я хотел разбудить беднягу. Внезапно я отдернул руку, готовую пожать ему руку, испугавшись того, что собирался сделать. В этот момент я остро осознал, что никакой сон, каким бы ужасным он ни был, не может быть так страшен, как реальность окружавшего нас лагеря, в который я собирался его напомнить.

Истинное великодушие состоит именно в борьбе за уничтожение причин, питающих ложное милосердие. Ложное милосердие заставляет боязливых и смиренных, «отверженных жизни», протягивать дрожащие руки. Истинное великодушие заключается в том, чтобы стремиться к тому, чтобы эти руки — будь то отдельных лиц или целых народов — все меньше и меньше нуждались в протягивании в мольбе, чтобы они все более и более становились человеческими руками, которые работают и, работая, преображают мир.

Тэд Гомер-Диксон — редкий вид публичного интеллектуала, который сочетает в себе настоящий опыт и стремление общаться с максимально широкой аудиторией. В «Разрыве в изобретательности» он хочет, чтобы мы все проснулись и осознали пугающую возможность того, что наша беззаботная вера в науку и технику может оказаться неуместной. Человеческая изобретательность может быть не в состоянии справиться с двумя возникающими кризисами этого и следующего столетий: ростом населения и разрушением окружающей среды. Прочитайте тревожный звонок Гомера Диксона, и вы увидите будущее совсем по-другому.

Закрой дверь, они идут через окно, закрой окно, они идут через дверь», — это слова старой песни. Они соответствуют моему образу жизни, когда каждый месяц прибывают новые мясники/цензоры. Всего шесть недель назад Я обнаружил, что на протяжении многих лет некоторые редакторы-закоулки в Ballantine Books, опасаясь заразить молодежь, шаг за шагом подвергли цензуре около 75 отдельных разделов романа. с цензурой и сжиганием книг в будущем, напишите, чтобы рассказать мне об этой изысканной иронии.

Женщина, боящаяся Господа, не убежит от Бога, чтобы удовлетворить свои желания и облегчить свои тревоги. Она будет ждать Господа. Она будет надеяться на Бога. Она будет оставаться близко к сердцу Бога и доверять его обещаниям. Перспектива сойти на путь греха будет слишком страшной, чтобы ее преследовать; и преимущества пребывания в тени Всемогущего слишком славны, чтобы их можно было оставить.

Девочки сталкиваются с двумя основными сексуальными проблемами в Америке 1990-х годов: одна из них — это старая проблема, заключающаяся в том, чтобы смириться со своей собственной сексуальностью, определить свое сексуальное «я», сделать сексуальный выбор и научиться получать удовольствие от секса. Другой вопрос касается опасностей, с которыми сталкиваются девушки в результате сексуального насилия. К позднему подростковому возрасту большинство девочек сегодня либо получили травму, либо знают девочек, у которых она была. Они боятся самцов, даже когда пытаются развивать с ними интимные отношения.

Великая война отличалась от всех войн древности огромной мощью сражающихся и их страшными разрушительными силами, а от всех современных войн — крайней жестокостью, с которой она велась... Европа и значительные части Азии и Африки превратились в одну огромную поле битвы, на котором после многолетней борьбы разбивались и бежали не армии, а нации. Когда все было кончено, пытки и каннибализм были единственными средствами, от которых цивилизованные, научные, христианские государства были в состоянии отказаться: и они имели сомнительную пользу.

Что меня так сильно связывает с Израилем, так это тот факт, что я принадлежу ко второму поколению. Мои родители сказали: «У нас есть место, где мы можем просто быть самими собой, и никто не говорит: «Не говори мне своего мнения, чертов еврей, иди куда-нибудь еще». Потом ты едешь в эту страну, и другие евреи говорят тебе замолчи. Это расстраивает. Я думаю, что у нас плохое правительство и что некоторые люди напуганы. Они идут с классным хулиганом. Но я действительно искренне верю — вы читали это в моих рассказах, — что глубоко внутри у людей есть добро.

Часто кажется, что легче не двигаться дальше; даже грязь и трясина, в которой мы застряли, кажутся менее страшными и менее сложными, чем неизведанный путь впереди. Некоторые люди используют веру как причину оставаться в тупике. Они часто говорят: «У меня есть вера, поэтому я жду». Но вера не успокаивается; вера есть действие. У вас нет веры и ожидания. Когда у вас есть вера, вы движетесь. Самоуспокоенность на самом деле показывает отсутствие веры. Когда придет время двигаться в новом направлении, чтобы прогрессировать, к нам придут нужные люди.

Жить Великим Путем не легко и не трудно, но люди с ограниченными взглядами боязливы и нерешительны: чем быстрее они спешат, тем медленнее идут, и цепляние не может быть ограничено: даже быть привязанным к идее просветления — значит идти заблудший. Просто позвольте вещам идти своим путем, и не будет ни прихода, ни ухода. Повинуйтесь природе вещей (вашей собственной природе), и вы будете ходить свободно и спокойно.

СМИ — это все, и когда вы живете в Лос-Анджелесе и в Нью-Йорке, почти невозможно столкнуться с консервативной точкой зрения, потому что консерваторы, которые существуют в Голливуде, где делается большая часть средств массовой информации, и консерваторы, которые живут в Нью-Йорк, где многие СМИ боятся даже выражать свою консервативную точку зрения.

Вечность. Твое имя Или радостно, или страшно, мы произносим, ​​когда мысли, Блуждающие во мраке, формируют тебя. Ты странное существо, Которое есть и должно быть, но которое противоречит Всякому смыслу, всем рассуждениям, ты, который никогда не был Меньшим, чем ты сам, и который все еще являешься собой Целым, хотя глубокий глоток, который приняло Время, Равен твоему нынешнему запасу. «Ни одна линия не может достичь Твоих неизмеримых глубин. Разумный мудрец, Который может рассечь солнечный луч, сосчитать звезды, И измерить дальние миры, здесь ребенок, И, смирившись, роняет счетное перо.

Можно было подумать, что после такой потери для нее уже ничего не будет иметь значения, но, похоже, это не так. Теперь она боялась всего. Она как будто наконец-то увидела ужасную силу судьбы, ее коварство, то, как она могла в одно мгновение стереть с лица земли то единственное, на что ты был уверен, что можешь положиться, и теперь она постоянно оглядывалась через плечо, пытаясь выяснить, куда может прийти следующий удар.

Основным активом в этой категории является золото, которое в настоящее время пользуется огромным фаворитом у инвесторов, опасающихся почти всех других активов, особенно бумажных денег (чьей ценности, как уже отмечалось, они опасаются по праву). У золота, однако, есть два существенных недостатка: оно не имеет большого применения и не способствует воспроизводству. Правда, золото имеет некоторую промышленную и декоративную ценность, но спрос для этих целей ограничен и не способен поглотить новую продукцию. Между тем, если вы будете владеть одной унцией золота целую вечность, вы все равно будете владеть одной унцией в ее конце.

Многие молодые женщины менее целостны и андрогинны, чем в десять лет. Они больше заботятся о внешнем виде и сексе. Они более тихие, боятся придерживаться твердого мнения, более осторожны в своих словах и менее честны. Они более склонны сомневаться в себе и быть самокритичными. Они больше беспокоятся и более эффективно угождают людям. Они реже занимаются спортом, любят математику и естественные науки и планируют стать президентом. Они скрывают свой интеллект. Многим приходится годами сражаться, чтобы вернуть себе все утраченные территории.

Я постоянно пытаюсь сообщить что-то непередаваемое, объяснить что-то необъяснимое, рассказать о том, что я только чувствую своими костями и что только этими костями можно пережить. В сущности, это не что иное, как тот страх, о котором мы так часто говорили, но страх, распространяющийся на все, страх как перед большим, так и перед самым маленьким, страх, парализующий страх произнесения слова, хотя этот страх может быть не только страхом, но и стремление к чему-то большему, чем все, что вызывает страх.

Часто бывает так, что гордость и эгоизм смешиваются с силой и независимостью. Они не равны и не похожи; на самом деле они полярные противоположности. Трус может быть настолько труслив, что маскирует свою слабость каким-то ложным олицетворением силы. Он боится любить и быть любимым, потому что любовь стремится обнажить все эмоциональные баррикады. Без любви сила и независимость склонны терять каждую частичку своей ценности; они становятся не чем иным, как испуганной, запуганной, пустой палаткой, затерянной где-то в пустыне самости.

Истинное доверие означает позволить другому человеку иметь значение и влиять на нашу жизнь. По этой причине многие из тех, кто ненавидит Бога и ведет с ним борьбу, доверяют Ему более глубоко, чем те, чья самодовольная вера допускает абстрактную и неподвижную позицию перед Ним. Больше всего Богу доверяют те, чья вера позволяет им рисковать и бороться с Ним в самых глубоких жизненных вопросах. Добрые сердца захвачены божественной борьбой; боязливые, сомневающиеся сердца держатся подальше от мата.

Хорошее сотрудничество, я думаю, что это действительно вибрация. Люди, которые больше всего рады сотрудничеству, — это люди в бизнесе, люди, которые думают: «Это будет отличная пресса» или «Это познакомит вас со всеми этими людьми, с которыми вы раньше не общались». Я предпочитаю так не думать. Я больше, если вы встречаете человека, он вам нравится, вы разговаривали с ним, вы чувствуете связь, вы чувствуете, что происходит творческий обмен, тогда это как бы происходит само собой. Я открыт для этого, но это должно быть правильно. Если это кажется вынужденным, то я боюсь этого делать.

Нет ничего хуже, чем переполненный тревогой, напуганный актер, которому просто нужна эта следующая работа, потому что он не получит эту следующую работу. Всякий раз, когда я получал работу, которая заставляла меня чувствовать себя хорошо или заставляла меня чувствовать: «Эй, я работаю над собой», тогда хорошее прибавлялось к хорошему. Потому что это заставляет вас чувствовать себя лучше, и это делает вас более привлекательным, я думаю.

Наша музыка честна. Мы такие, какие мы есть... запутавшиеся, неполноценные грешники, которых любили, несмотря на нашу ненависть. Мы не отрицаем, что живем в злом мире и что мы были злыми людьми и имеем злые наклонности... но и мы прикоснулись к праведности через нашу веру во Христа... и мы получили спасение, надежду и любовь ... Таким образом, наши песни всегда признают эту истину, и, в свою очередь, мы надеемся, что они несут веру, надежду и любовь посреди эгоистичной, пугающей ненависти, которая составляет большую часть мира, в котором мы живем.

Наше оружие — иронический ум против буквального: открытый ум против доверчивого; мужественное стремление к истине против устрашающих и жалких сил, которые установят границы для расследования (и которые глупо заявляют, что у нас уже есть вся необходимая нам правда). Быть может, прежде всего мы утверждаем жизнь над культами смерти и человеческих жертвоприношений и боимся не неминуемой смерти, а человеческой жизни, стесненной и искаженной жалкой потребностью в бездумной лести или унылой верой в то, что законы природы откликаются на причитания и заклинания.

Кто-то, с кем мы можем усвоить уроки на всю жизнь, это тот, чье присутствие в нашей жизни заставляет нас расти... это те, кто сознательно или бессознательно бросает вызов нашим пугающим позициям. Они показывают нам наши стены. Наши стены — это наши раны, места, где мы чувствуем, что больше не можем любить, не можем более глубоко соединиться, не можем прощать до определенного момента. Мы присутствуем в жизни друг друга для того, чтобы помочь нам увидеть, где мы больше всего нуждаемся в исцелении, и для того, чтобы помочь нам исцелиться.

Канада в данный момент переживает момент «Властелина колец». Будучи скромным хоббитом с мохнатыми ногами и веселыми вечеринками, фейерверками и пивом, теперь ему вручили Кольцо Власти: большой запас ископаемого топлива в виде нефти/битуминозного песка и угля. Превратится ли он в злого Призрака Кольца? Станет ли он зависимым Голумом? Откажется ли оно от Кольца, как Галадриэль, опасаясь того, что Такая Большая Сила (в обоих смыслах этого слова) сделает с его внутренним существом? Будет ли он пытаться обращаться с Кольцом ответственно, как Гэндальф? Примет ли он сторону энтов?

Если вы намерены принять позу и никогда не открываться никому откровенно, как многие живут фальшивой жизнью, выдуманной напоказ; ибо мучительно постоянно следить за собой и бояться быть пойманным из нашей обычной роли. И мы никогда не освободимся от беспокойства, если будем думать, что каждый раз, когда кто-то смотрит на нас, он всегда принимает меру с нас; ибо многое случается, что срывает с нас притворство вопреки нашей воле, и, хотя все это внимание к себе приносит успех, все же жизнь тех, кто живет под маской, не может быть счастлива и без тревог.

Жир — это преграда, воинственное заявление по отношению к другим, которое для некоторых оправдывает враждебность в натуре. Мир говорит толстому человеку: «Твоя полнота оскорбляет меня, поэтому мы имеем право обращаться с тобой так же оскорбительно, как ты кажешься». Жир рассматривается не просто как еще один тип ткани, а как диагностический признак, личное утверждение и мера личности. Слишком мало жира, и мы видим вас асоциальным, боязливым и бесполым. Слишком много жира, и мы видим вас ленивым, глупым и сексуально озабоченным.

Помните: мы все получаем то, что терпим. Так что перестаньте терпеть оправдания внутри себя, ограничивающие убеждения прошлого, половинчатые или боязливые состояния. Используйте свое тело как инструмент, чтобы привести себя в состояние чистой воли, решимости и преданности делу. Принимайте вызовы лицом к лицу с твердой верой в то, что проблемы — это всего лишь препятствия на пути к вашей мечте. И с этого момента, когда вы предпримете масштабные действия — с эффективной и проверенной стратегией — вы перепишете свою историю.

Выводы кажутся неизбежными, что в определенных кругах возникла тенденция бояться людей, которые боятся правительства. Правительство, как хорошо выразился Отец Нашей Родины, — опасный слуга и трусливый хозяин. Люди, которые разбираются в истории, особенно в истории правительства, хорошо поступают, опасаясь ее. То, что люди открыто выражают свой страх перед теми из нас, кто боится тирании, вызывает тревогу. Страх перед государством ни в коем случае не подрывной. Наоборот, это самая здоровая политическая философия для свободного народа.

Одно из самых ужасных замечаний о нашем нынешнем образе жизни состоит в том, что когда-то половина всех коек в наших больницах была зарезервирована для пациентов с нервными и психическими расстройствами, пациентов, которые потеряли сознание под сокрушительным бременем накопившихся вчера и страшных завтра. Тем не менее подавляющее большинство этих людей сегодня ходили бы по улицам, ведя счастливую и полезную жизнь, если бы они только вняли словам Иисуса: «Не заботьтесь о завтрашнем дне»; или слова сэра Уильяма Ослера: «Живите в тесных отсеках».

Многие режиссеры на базовом уровне боятся актеров и, может быть, даже недоверчивы. Я люблю актерское мастерство и люблю актеров, поэтому я думаю, что они, вероятно, это чувствуют. Они также знают, что я понимаю, в чем заключается их процесс, потому что сам сделал это. Я снова и снова возвращаюсь к тому, что для большинства людей, которые не анализируют это с критической точки зрения, большинство знаковых моментов в фильмах — это актерские моменты. Мы появляемся, чтобы пообщаться с другим человеком и его опытом. Мы не обязательно появляемся, чтобы посмотреть действительно крутую кукольную съемку.

Если бы они думали только о себе, влюбленным не нужно было бы жениться, но они должны были бы думать о других и о других вещах. Они произносят свои клятвы сообществу так же, как и друг другу, и сообщество собирается вокруг них, чтобы выслушать их и пожелать им добра от их имени и от своего собственного. Оно собирается вокруг них, потому что понимает, как необходимо, как радостно и как страшно это соединение. Эти влюбленные, поклявшиеся друг другу «до смерти», отдают себя, и этим они соединяются так, как не может их соединить ни закон, ни договор.

Я думаю, что между теми, кого называют смелыми, и теми, кого называют малодушными, нет другой разницы, кроме того, что вторые боятся опасности, а первые после нее. Никто, конечно, не может быть сильно напуган в период великой и неминуемой опасности - ум слишком сосредоточен на самой вещи и на действиях, необходимых для того, чтобы встретить или избежать ее. Таким образом, трус является трусом, потому что он принес с собой свой страх; люди, которых мы считаем трусливыми, иногда поражают нас своей храбростью, если они не были предупреждены об опасности.

Чувства и рассказы о недостойности и стыде, возможно, являются наиболее связывающим элементом транса страха. Когда мы верим, что с нами что-то не так, мы убеждены, что находимся в опасности. Наш стыд подпитывает непрекращающийся страх, а наш страх подпитывает еще больший стыд. Сам факт того, что мы чувствуем страх, кажется, доказывает, что мы сломлены или неспособны. Когда мы находимся в ловушке транса, страх и злость, кажется, определяют, кто мы есть. Беспокойство в нашем теле, истории, способы, которыми мы оправдываемся, отступаем или набрасываемся, — все это становится для нас самым реальным «я».

Обратите внимание: всякий раз, когда мы страдаем от боли, разум всегда быстро идентифицирует негативные аспекты вещей и воспроизводит их снова и снова, глубоко раня нас. Почти у всех людей есть обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР), поэтому так много людей становятся напуганными, наполненными ненавистью и зацикливаются на своих негативных комментариях. Эта закономерность должна быть распознана рано и окончательно. Душевное спокойствие на самом деле является оксюмороном. Когда вы находитесь в своем уме, вы почти никогда не бываете в покое, а когда вы в покое, вы никогда не бываете только в своем уме.

Бог таинственным образом совершает Свои чудеса; Он ступает по морю, И едет на бурю. Глубоко в бездонных рудниках Неизменного мастерства Он бережно хранит свои яркие замыслы И исполняет свою суверенную волю. Вы, страшные святые, наберитесь свежего мужества, Облака, которых вы так боитесь, Огромны от милосердия и разобьются Благословениями над вашей головой. Не суди Господа по скудоумию, Но верь Ему в Его благодати; За хмурым промыслом Он прячет улыбающееся лицо.

Как выглядит нормальный ребенок? Он просто ест, растет и мило улыбается? Нет, он не такой. Нормальный ребенок, если он доверяет матери и отцу, делает все возможное. С течением времени он испытывает свою силу разрушать, разрушать, пугать, изнурять, растрачивать, манипулировать и присваивать... . . Вначале ему абсолютно необходимо жить в кругу любви и силы (с последующей терпимостью), если он не хочет слишком бояться своих собственных мыслей и воображения, чтобы добиться прогресса в своем эмоциональном развитии.

Диссидент Натан Щаранский пишет, что есть два вида государств — «общества страха» и «свободные общества»... Два общества составляют два вида сознания. Сознание, происходящее от угнетения, отчаянно, фаталистично и боится исследования. Он недоверчив к себе и вынужден доверять внешнему авторитету. Это основано на недостатке самоуважения. Оно тесно… Напротив, сознание свободы… есть экспансивность, доверие себе и надежда. Это сознание безграничного исследования… Оно воспитывает в гражданине богатство самоуважения.

Если бы мы только могли любить себя достаточно, чтобы осмелиться приблизиться к Богу, какие созидательные мечты он дал бы нам! Какие благородные возможности Бог хочет открыть нам – возможности, которые давали бы стимул и реальную безопасность в служении. Но мы чувствуем себя слишком недостойными. Таким образом, один слой негативного поведения накладывается на другой, пока мы не станем бунтующими грешниками. Но наш бунт — это реакция, а не наша природа. По своей природе мы боязливы, а не плохи.

На мой взгляд, тромбон — настоящий глава семейства духовых инструментов, которое я назвал «эпическим». Он обладает благородством и величием в высшей степени; в нем есть все серьезные и мощные тона возвышенной музыкальной поэзии, от религиозных, спокойных и внушительных акцентов до дикого, оргиастического порыва. Управляемые волею господина, тромбоны могут петь, как хор жрецов, грозить, издавать мрачные вздохи, заунывный плач или светлый гимн славы; они могут разразиться внушающими благоговение криками и пробудить мертвых или обречь живых своими страшными голосами.

Терроризм не является преступлением против людей или собственности. Это преступление против нашего разума, использующее смерть невинных и уничтожение имущества, чтобы напугать нас. Террористы используют средства массовой информации для преувеличения своих действий и дальнейшего распространения страха. И когда мы реагируем из страха, когда мы меняем нашу политику, чтобы сделать нашу страну менее открытой, террористы добиваются успеха, даже если их атаки терпят неудачу. Но когда мы отказываемся от террора, когда мы непреклонны перед лицом террора, террористы терпят неудачу, даже если их атаки увенчаются успехом.

Я бы не стал предполагать, что, поскольку Каприкорния традиционно была резиденцией лейбористов, на этот раз она вернется к Лейбористской партии, потому что большая проблема в Каприкорнии, основанной на городе Рокхемптон, заключается в том, что экономика - региональная экономика находится в плохом состоянии в результате, в частности, упадка горнодобывающей промышленности, и они считают, что рудник Кармайкл, проект Адани содержат все перспективы, которые они видят для своего будущего, и поэтому люди в Рокхэмптоне очень, очень боятся правительства лейбористов и зеленых.

Если вы вынуждены ежедневно сталкиваться со своими страхами, они распадаются, как иллюзии, если смотреть вблизи. Может быть, из-за того, что меня постоянно защищали, я боялась больше, и позже я осторожно погружалась во внешний мир, никогда не позволяя себе погрузиться полностью и всегда возвращаясь к привычной жизни, когда мои чувства были подавлены. В течение многих лет я стоял ногой в каждой сфере, привлеченный экзотической вселенной, которая лежала по другую сторону портала, отброшенный назад предупреждениями, которые звучали в моем сознании как будильник.