40 лучших теистических цитат и высказываний

Неважно, теист ты или атеист, важны искренность, прощение и сострадание.

Мне кажется абсурдным сомневаться в том, что человек может быть ярым теистом и эволюционистом. ... Я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Бога.

Направьте меня к какому-нибудь атеисту, отрицающему существование Бога... Этимологически, как и философски, атеист — это человек без Бога. Это все, что на самом деле означает буква «А» перед словом «Теист».

Теист и атеист: борьба между ними заключается в том, будет ли Бог называться Богом или будет иметь какое-то другое имя.

Я агностико-теист.

Наш английский язык действительно говорит, что если вы не теист, единственная альтернатива — быть атеистом. Что я пытаюсь сделать, так это разработать язык, который позволит нам говорить о Боге за пределами, как мне кажется, бесплодных категорий теизма и атеизма.

До сих пор я следовал линиям, намеченным теистом в его попытке доказать, что за природными явлениями существует разум и что вселенная, как она есть, по крайней мере в целом, является свидетельством плана, задуманного этим разумом. Я также указывал, что единственным данным для такого вывода является известная нам Вселенная. Мы должны взять это за отправную точку. Мы не можем ни отстать от него, ни выйти за его пределы. Мы не можем начать с Бога и вывести вселенную из его существования; мы должны начать с мира, каким мы его знаем, и вывести Бога из мира.

Я ни еврей, ни язычник, ни мусульманин, ни теист; Я всего лишь член человеческой семьи и приму истину, от кого бы она ни была предложена, ту истину, которую все мы можем найти, если будем искать в вещах, а не в словах; в природе, а не в человеческом воображении; в наших сердцах, а не в рукотворных храмах.

Я не отрицаю Христа тем, что не являюсь христианином. Я теист, что предполагает расширение повествования о Христе.

Мораль может существовать у атеиста без всякой религии и у теиста с религией совершенно бездуховной.

Если человек верит в бога, он теист. Если человек не верит в бога, то он а-теист — у него нет этой веры. Различие между атеизмом и теизмом полностью и исключительно состоит в том, есть ли у человека вера в Бога или нет.

Способность теиста неправильно понять вещь прямо пропорциональна очевидности вещи.

Когда атеисту говорят, что Бог непознаваем, он может интерпретировать это утверждение одним из двух способов. Он может предположить, во-первых, что теист приобрел знание о существе, которое, по его собственному признанию, никак не может быть познано; или, во-вторых, он может предположить, что теист просто не знает, о чем говорит.

Я на 95% теист и на 5% атеист; таким образом, в конечном счете, я агностик.

Ученый — это человек, который меняет свои убеждения в соответствии с реальностью; теист — это человек, который изменяет реальность, чтобы она соответствовала его убеждениям.

Назвать христианина теистом примерно то же самое, что назвать космический шаттл «Атлантис» планером.

Другой источник убежденности в существовании Бога, связанный с разумом, а не с чувствами, кажется мне гораздо более весомым. Это вытекает из крайней трудности или, вернее, невозможности постичь эту необъятную и прекрасную вселенную, включая человека с его способностью заглядывать далеко назад и далеко в будущее, как результат слепого случая или необходимости. Размышляя таким образом, я чувствую себя обязанным обратиться к Первопричине, обладающей разумом, в некоторой степени аналогичным разуму человека; и я заслуживаю называться теистом.

Теист должен представить понятное описание бога. Пока он этого не сделает, в боге не больше смысла, чем в унии; оба когнитивно пусты, и любая попытка доказательства логически абсурдна.

Атеист так же религиозен, как и теист.

Атеизм - это отсутствие веры в бога, не более того. Если теист желает извлечь из этого недостатка веры монументальные следствия, он должен аргументировать свои утверждения.

Теист и ученый являются соперничающими истолкователями природы, один отступает, а другой продвигается вперед.

Бог — это гипотеза, и как таковая она нуждается в доказательстве; бремя пробанди лежит на теисте.

Отрицание атеистом существования Бога нуждается в таком же обосновании, как и утверждение теиста; атеист должен привести правдоподобные причины отрицания существования Бога.

Атеист — это Бог, играющий в прятки с Самим Собой; но является ли Theist кем-то другим? Ну, может быть; ибо он увидел тень Бога и ухватился за нее.

Скажи мне, — сказал атеист, — действительно ли Бог существует?» Учитель сказал: «Если ты хочешь, чтобы я был с тобой совершенно честен, я не отвечу». Позже ученики потребовали ответа, почему он не ответил. «Потому что на этот вопрос нет ответа,— сказал Мастер.— Значит, вы атеист?» «Конечно, нет. Атеист совершает ошибку, отрицая то, о чем ничего нельзя сказать... а теист совершает ошибку, утверждая это.

Теист убежден, что хотя ничто, противоречащее науке, вряд ли может быть истинным, все же ничто, что останавливается на науке, не может быть полной истиной.

Из всех основных религий или их отсутствия атеист является одним из лучших претендентов: его основа всего существования, а также нравственное поведение для постоянного блага человечества начинается с науки, но заканчивается им самим, комплекс Наполеона обоих интеллект и воображение. С другой стороны, антитеист не выжил бы без божества помимо него самого, на которого можно было бы охотиться. Он не притворяется, он просто сводит на нет свою позицию.

Я думаю, что ошибочно считать Достоевского программным теистом. На самом деле он намного ближе к кому-то вроде Уильяма Джеймса. На самом деле он прагматик.

Когда я достиг интеллектуальной зрелости и начал спрашивать себя, был ли я атеистом, теистом или пантеистом; материалист или идеалист; христианин или вольнодумец; Я обнаружил, что чем больше я узнавал и размышлял, тем менее готовым был ответ; пока, наконец, я не пришел к заключению, что не имею ни искусства, ни части ни с одним из этих деноминаций, кроме последнего.

Подвох, в конце концов, очевиден. Теист берет термины, применимые только к разумной жизни, и применяет их ко вселенной в целом. Он говорит о средствах, то есть об обдуманном планировании достижения определенных целей, а затем говорит, что раз есть средства, то должны быть и цели. Незаметно поместив кролика в шляпу, он может вывести его к восхищению своей публики.

У меня есть теория, что люди врожденно религиозны; у нас есть система убеждений. Это не обязательно должна быть теистическая форма. Но нам нужна система убеждений, некая основа, на которую можно было бы навешивать наше поведение.

Судя по направленности и эффекту его аргументов, атеист не кажется решительно отрицающим, что Бог может быть ... Его вердикт учению о Боге только в том, что оно не доказано. Дело не в том, что это опровергнуто. Он всего лишь атеист. Он не антитеист.

Как теист я верю, что Бог существует и что Бог творит.

Я атеист. Я живу между этим "а" и "т". Это огромное маленькое пространство.

Я ни еврей, ни язычник, ни мусульманин, ни теист; Я всего лишь член человеческой семьи.

Теист может найти смысл, только оставив эту жизнь ради загробного трансцендентного мира. Человеческий мир, каким он его находит, лишен «конечной цели» и, следовательно, бессмысленен. Таким образом, теизм — это попытка уйти от человеческого состояния; это жалкий обман.

Я агностико-теист. Я крестюсь в самолетах. Я молюсь, когда я болен. Когда ты заболеешь, я буду думать о тебе; когда я болен, я умоляю высшие силы.

Утверждая, что Бог верховен во всем, классический теист описывает его по-разному. Он совершенный, любящий, добрый, бесконечный, всемогущий, всеведущий, вечный, вневременной, трансцендентный, личный, неизменный и имманентный. Но как это может быть? Возможно ли быть одновременно вечным и вневременным? Неизменный и имманентный? Личное и в то же время трансцендентное?

Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.

Иногда, когда я иду по улице и думаю о своем доспехе Бога, Ганеши, Парвати [матери Ганеши], я говорю «Люцифер», потому что он принадлежит к этому доспеху. Я скучаю по нему. Вот почему я теист.