Топ 1125 Проигрывает Цитаты и Поговорки - Страница 19

ИСТОРИИ, КОТОРЫЕ МЫ РАССКАЗЫВАЕМ, бесстрашно исследует структуры человеческого сердца, находя путь к надежде через саванну, изобилующую классовыми проблемами, злоупотреблением верой и подорванным доверием. Генри теряет вас в пейзаже, населенном хранителями секретов, рассказчиками и лжецами, и доказывает, что, в конце концов, любовь — единственный надежный компас. Это все, что вы ожидаете от Патти Каллахан Генри — лирическое письмо, персонажи, за которых стоит болеть, твердая вера в силу добра — плюс закрученный сюжет, который заставит страницы переворачиваться до поздней ночи.

Философия антипоэтична. Философствуй о человечестве, и ты отметешь индивидуальную уникальность, чего поэт не может сделать без ущерба для себя. Если, во-первых, у него нет сильного личного ритма для изменения показателей, он ничто. Поэты не доверяют философии. Они знают, что после подсчета голов каждый владелец головы теряет свою личную идентичность и становится номером в какой-то государственной схеме: если не рабом или крепостным, то, по крайней мере, участником механизма мажоритарного голосования, подавляющего личную жизнь. Просмотры.

Именно внешний вид, характеристики и характеристики заставляют мужчину любить самолет, и именно они вкладывают в него эмоции. Ты многое любишь, если живешь рядом с ними, но нет ни женщины, ни лошади, ни до, ни после, которые прекрасны, как большой самолет, и мужчины, которые их любят, верны. им, даже если они оставляют их для других. У мужчины есть только одна девственность, которую он может потерять в истребителях, и если он потеряет ее в прекрасном самолете, его сердце навсегда останется там.

Если наши сердца и умы не преобразованы должным образом, мы подобны музыкантам, играющим на расстроенных инструментах, или инженерам, работающим со сломанными и плохо запрограммированными компьютерами. Настройка сердца необходима для излияния благодати... Мы должны стремиться к построению структур Царства Божьего, но признаем, что мы создадим их только через преобразование нашего опыта. Концентрация на преобразовании без возрождения приводит к мехам без вина; сосредоточение на возрождении без реформации вскоре теряет вино из-за отсутствия мехов.

В этом весь секрет непривязанности: живи в мире, но не будь от мира. Любите людей, но не создавайте привязанностей. Отражайте людей, отражайте красоты мира — а их так много. Но не цепляйся. Цепляющийся ум теряет свою зеркальность. А зеркальность — это состояние Будды. Поддерживать постоянно свежее качество отражения — значит оставаться молодым, оставаться чистым, оставаться невинным. Знайте, но не создавайте знания. Любите, но не создавайте желания. Живи, живи красиво, живи полностью, отдайся мгновению. Но не оглядывайся. Это искусство непривязанности.

Поскольку многие люди просили меня уточнить, почему я думаю, что «Бесславные ублюдки» сродни отрицанию Холокоста, я попытаюсь объяснить, что я имею в виду, как можно короче, перефразируя Ролана Барта: все, что делает фашизм нереальным, неправильно. Для меня «Бесславные ублюдки» делают Холокост сложнее, а не легче для понимания — я имею в виду историческую реальность, а не условность кино. В той мере, в какой он становится условностью кино, он теряет свою историческую реальность.

Традиционные границы между различными областями науки стремительно стираются, а главное, наука не знает национальных границ. Ученые всего мира образуют невидимую сеть с очень свободным потоком научной информации - свобода, принятая странами мира независимо от политических систем или религий. ... Следует проявлять большую осторожность, чтобы научная сеть использовалась только в научных целях - если она вовлекается в политические вопросы, она теряет свой особый статус и полезность как неполитическая сила развития.

Когда вещь покупается не для ее использования, а из-за ее дороговизны, дешевизна не является рекомендацией. Как замечает Сисмонди, последствие удешевления предметов тщеславия состоит не в том, что на такие вещи расходуется меньше, а в том, что покупатели заменяют удешевленный предмет другим, более дорогим, или той же вещью более изысканного качества; и так как более низкое качество одинаково хорошо отвечало цели тщеславия, когда оно было столь же дорого, налог на предмет действительно никто не платит: это создание общественного дохода, от которого никто не теряет.

Есть предупреждение. Путь возвеличивающей Бога радости будет стоить вам жизни. Иисус сказал: «Кто потеряет свою жизнь ради Меня и Евангелия, тот спасет ее». Другими словами, лучше потерять свою жизнь, чем растрачивать ее попусту. Если вы живете с радостью, чтобы радовать других в Боге, ваша жизнь будет тяжелой, ваши риски будут высоки, а ваша радость будет полной. Эта книга не о том, как избежать раненой жизни, а о том, как избежать потраченной впустую жизни. Некоторые из вас умрут в служении Христу. Это не будет трагедией. Ценить жизнь выше Христа — трагедия.

У штатов есть полномочия изменить эту систему голосования на пост президента, прямо сейчас, по сути, если бы они захотели, в экстренном порядке могли бы принять ранжированную систему выбора, которая просто позволяет пройти на выборы, а не бросая кости и решая, голосовать ли за свои ценности или за свои страхи, вы можете ранжировать свой выбор, зная, что если ваш первый выбор проиграет, ваш голос автоматически присваивается вашему второму варианту. Это какая-то бестолковая система. Это работает очень хорошо.

Мне кажется, и я лично убежден, что Церковь никогда не должна говорить с позиции силы. [Это шокирующие слова.] Это не должно быть одной из сил, влияющих на то или иное состояние. Церковь должна быть, если хотите, столь же бессильной, как и сам Бог, который не принуждает, но призывает и раскрывает красоту и истину вещей, не навязывая их. Как только Церковь начинает проявлять власть, она теряет свою глубочайшую характеристику — божественную любовь, [т. е.] понимание тех, кого она призвана спасать, а не уничтожать.

Мы вели военную войну; наши противники боролись с политической. Мы стремились к физическому истощению; наши противники стремились к нашему психологическому истощению. При этом мы упустили из виду один из главных принципов партизанской войны: партизан выигрывает, если не проигрывает. Обычная армия проигрывает, если не выигрывает. Северовьетнамцы использовали свои вооруженные силы, как тореадор использует свой плащ, чтобы заставить нас атаковать районы, не имеющие большого политического значения.

Раньше я ненавидел городскую среду и городской шум. Но теперь я понимаю, что на самом деле это не так уж сильно отличается от жизни рядом с водопадом для дикой природы. Большинство диких животных — если только они специально не приспособлены — избегают находиться рядом с водопадом или бурными ручьями и реками, потому что это мешает их наблюдательности. Они более уязвимы, и их сообщения теряют разборчивость. Теперь ouzel может преодолеть это различными способами. Вернемся к городской среде: мы разговариваем и передаем сообщения так, как будто мы не находимся рядом с водопадом, и это проблема.

Нет нет Нет Нет! Пойдем, пойдем в тюрьму: Мы вдвоем будем петь, как птицы в клетке: Когда ты попросишь у меня благословения, Я преклоню колени И попрошу у тебя прощения: так мы будем жить, И молиться, и петь, и рассказывать старые сказки, и смеяться Над позолоченными бабочками, и слушать, как бедные жулики говорят о придворных новостях; и с ними тоже поговорим, Кто проигрывает, а кто выигрывает; кто внутри, кто снаружи; И возьмем на себя тайну вещей, Как будто мы божьи соглядатаи: и мы будем изматывать, В стенах тюрьмы, стаи и секты великих, Что приливы и отливы при луне.

Я всегда думал, что было бы забавно обновить «Гензель и Гретель». У меня были бы эти белые родители в пригороде с доходом в пятьдесят или шестьдесят тысяч долларов. Папа теряет работу, и злая мачеха говорит: «Мы могли бы поладить, мы могли бы сохранить наш MasterCharge, если бы ты просто избавился от этих дерьмовых детей». Наконец отец нанимает лимузин и говорит водителю: «Высади их на Ленокс-авеню в Гарлеме в два часа ночи». Эти два маленьких белых ребенка приземляются там. Им угрожают. И эта якобы милая черная дама говорит: «Хочешь конфет?»

Деньги, которые мужчины зарабатывают на своей готовности работать в наименее желаемые часы, не являются признаком дискриминации женщин, а признаком готовности в основном женатых мужчин терять сон, чтобы содержать семью, как их жены теряют сон, чтобы кормить ребенка. Готовность выполнять неудобные смены — одна из причин, по которой женатые мужчины зарабатывают более чем в два раза больше, чем зарабатывают никогда не состоящие в браке мужчины. Мужской вклад, сделанный ночью, не должен быть потерян в темноте.

Чем больше человек живет, чем больше человек творит, чем больше человек любит и теряет тех, кого любит, тем больше он убегает от смерти. С каждым новым ударом, который нам приходится нести, с каждым новым делом, которое мы округляем и заканчиваем, мы убегаем от самих себя, мы убегаем в созданное нами дело, в душу, которую мы любили, в душу, которая нас покинула.

Вы спрашиваете меня, почему я не люблю вас, но вы, конечно, должны верить, что я очень люблю вас, и если желать обладать человеком целиком, глубоко восхищаться им и чтить его и стремиться обеспечить счастье этого человека в каждом путь — «любить», тогда, возможно, моя привязанность к тебе — своего рода любовь. Я скажу вам, что ваша душа кажется мне самой красивой и простой душой в мире, и, может быть, потому, что я так сознаю это, когда смотрю на вас, что моя любовь или привязанность к вам теряет большую часть своей силы. .

Мне было приятно на днях получить от Вас письмо. Возможно, мне было бы приятнее, если бы я смог его расшифровать. Не думаю, что я освоил что-либо, кроме даты (которую знал) и подписи (о которой догадался). В твоем письме есть особое и вечное очарование; он никогда не стареет, никогда не теряет своей новизны. Другие письма читаются, выбрасываются и забываются, а ваши остаются навсегда - непрочитанными. Одного из них хватит разумному человеку на всю жизнь.

Моя мама научила меня этому трюку: если повторять что-то снова и снова, это теряет смысл, например, домашняя работа, домашняя работа, домашняя работа, домашняя работа, домашняя работа, домашняя работа, домашняя работа, понимаете? Ничего. Наше существование, сказала она, такое же. Ты слишком часто смотришь на закат, сейчас уже шесть вечера, ты снова и снова совершаешь одну и ту же ошибку, ты перестаешь называть это ошибкой. Если вы просто проснетесь, проснетесь, проснетесь, проснетесь, проснетесь, однажды вы забудете, почему.

Ваши наименее частые и самые экстремальные нагрузки окажут наибольшее влияние на вашу физическую форму. Пиковые моменты тренировки имеют гораздо большее значение, чем количество времени, которое вы тратите на тренировку. Вот почему серия спринтов на 40 ярдов на полной скорости дает вам больше, чем полчаса бега трусцой. Это также причина, по которой поднятие веса, достаточно тяжелого, чтобы заставить ваше сердце биться чаще, а ваши мышцы гореть, важнее, чем проводить часы в спортзале всегда в своей зоне комфорта, никогда не бросая вызов своему телу. Когда тренировка становится неизменной, монотонной рутиной, она теряет свою эффективность.

[Человек] — единственное животное, живущее вне себя, чье стремление находится во внешних вещах — собственности, домах, деньгах, представлениях о власти. Он живет в своих городах и на своих фабриках, в своем бизнесе, работе и искусстве. Но спроецировав себя в эти внешние сложности, он и есть они. Его дом, его автомобиль — часть его самого, большая его часть. Это прекрасно демонстрирует то, что известно врачам: когда мужчина теряет свое имущество, очень частым результатом является сексуальная импотенция.

Если человек, совершивший много проступков, не покается и не очистит своего сердца от зла, возмездие придет на его лицо так же верно, как потоки впадают в океан, который становится все глубже и шире. Если человек, совершивший проступок, узнает об этом, исправится и будет творить добро, сила возмездия постепенно истощится, подобно тому как болезнь постепенно теряет свое пагубное влияние, когда больной потеет.

Суета существования обнаруживается во всей форме, которую принимает существование: в бесконечности времени и пространства, противопоставленной конечности индивидуума в том и другом; в мимолетном настоящем как единственной форме, в которой существует действительность; в случайности и относительности всех вещей; в постоянном становлении без бытия; в постоянном желании без удовлетворения; в постоянном разочаровании стремления, из которого состоит жизнь. . . Время — это то, благодаря чему все становится в наших руках ничем и теряет всякую реальную ценность.

Какая глубокая и достойная любовь, будь то женщина или ребенок, искусство или музыка. Наши ласки, наши нежные слова, наш тихий восторг под влиянием осенних закатов, или увенчанных колоннами видов, или спокойных величественных статуй, или симфоний Бетховена — все это приносит с собой сознание, что они всего лишь волны и рябь в бездонном океане любви и красоты. ; наше чувство в самый острый момент переходит из выражения в безмолвие, наша любовь в своем наивысшем потоке устремляется за пределы своего объекта и теряется в смысле божественной тайны.

Не сориентироваться в городе — это мало что значит. Но чтобы сбиться с пути в городе, как сбиваются с пути в лесу, требуется некоторая подготовка. Названия улиц должны говорить городскому скитальцу, как треск сухих веток, а улочки в центре города должны отражать для него время суток так же ясно, как горная долина. Это искусство я приобрел довольно поздно; она исполнила мечту, первыми следами которой были лабиринты на промокашках моих школьных тетрадей.

В корриде есть интересная параллель с паузой как местом убежища и обновления. Считается, что в разгар боя бык может найти на арене свою особую безопасную зону. Там он может восстановить свою силу и могущество. Это место и внутреннее состояние называются его querencia. Пока бык остается разъяренным и реактивным, матадор у руля. Но когда он находит свою кверенсию, он набирается сил и теряет страх. С точки зрения матадора, в этот момент бык действительно опасен, поскольку он воспользовался своей силой.

Не может быть подлинно нравственного выбора, если этот выбор не сделан свободно; точно так же не может быть действительно твердо обоснованной и последовательной защиты свободы, если эта защита не коренится в моральном принципе. Концентрируясь на целях выбора, консерватор, пренебрегая условиями выбора, теряет ту самую нравственность поведения, которой он так озабочен. И либертарианец, концентрируясь только на средствах или условиях выбора и игнорируя цели, отбрасывает существенную моральную защиту своей собственной позиции.

Я думаю, что чрезвычайно важно, чтобы мы, специалисты по информатике, получали удовольствие от вычислений. Когда все только начиналось, было очень весело. Конечно, платящих клиентов время от времени кидали, и через некоторое время мы начали серьезно относиться к их жалобам. Мы начали чувствовать, что действительно ответственны за успешное и безошибочное использование этих машин. Я не думаю, что мы. Я думаю, что мы несем ответственность за то, чтобы растянуть их, направить в новые направления и сохранить веселье в доме. Я надеюсь, что область компьютерных наук никогда не перестанет быть интересной.

Белла: Как я могу жить с собой, если это моя вина? Никто из вас не должен рисковать собой ради меня… Джаспер: Белла, Белла, остановись. Ты беспокоишься о неправильных вещах, Белла. Поверьте мне в этом – никому из нас ничего не угрожает… Наша семья крепка. Наш единственный страх потерять тебя. Белла: Но зачем тебе… Элис: Эдвард почти целый век был один. Теперь он нашел тебя. Вы не можете видеть изменения, которые видим мы, мы, которые были с ним так долго. Думаешь, кто-нибудь из нас захочет смотреть ему в глаза следующие сто лет, если он потеряет тебя?

Настоящий искатель истины не примет старое, потому что оно старое, и не отвергнет новое, потому что оно новое. Он не будет верить людям, потому что они мертвы, или противоречить им, потому что они живы. У него высказывание стоит правды, причины, которую оно содержит, без малейшего отношения к автору. Он мог быть королем или слугой, философом или слугой, но его высказывание не выигрывает и не теряет в истине или разуме. Ее ценность абсолютно не зависит от славы или положения человека, который подарил ее миру.

То, что отличает социальные системы от физических или даже биологических систем, — это их несравненное (и смущающее) богатство в особых случаях. Обобщения в социальных науках — это просто тропы, ведущие через буйный лес отдельных деревьев, каждое из которых представляет собой отдельный вид. Социальный ученый, утративший это чувство сущностной индивидуальности и уникальности каждого случая, с большой долей вероятности сделает из себя серьезного научного осла, особенно если он думает, что его безликие обобщения эквивалентны богатому разнообразию мира.

Писательница со своим произведением должна быть все время как собака с костью. Ей нужно знать, где она его спрятала. Где она хранит хорошие вещи. Ей нужно продолжать грызть его, даже после того, как все мясо, кажется, закончилось. Когда моя ученица говорит (хорошо, ноет), что она нетерпелива, или устала, или еще хуже: разве этого недостаточно? это может быть резко, но она теряет немного моего уважения. Потому что нет места ни нетерпению, ни усталости, ни самодовольству, ни лени. Все это на самом деле просто означает, что внутренний цензор победил.

Как нет мирского приобретения без потери, так и мирской потери не бывает без приобретения; если ты потерял свое богатство, ты избавился от некоторых проблем с ним; если ты унижен своей честью, ты также свободен от удара зависти; если болезнь омрачила твою красоту, она избавила тебя от гордыни. Сравните пособие с убытком, и вы не найдете большого убытка; он теряет мало или ничего, что резервирует себя.

Купидон и мой Кампаспа Играли в карты за поцелуи - Купидон заплатил: Он поставил колчан, лук и стрелы, Голубей своей матери и воробьев; Теряет и их; затем вниз он бросает Коралл своих губ, розу, Растущую на щеке (но никто не знает, как); С ними кристалл его лба, И затем ямочка на его подбородке: Все это мой Кампаспа выиграл. Наконец он устремил на нее оба глаза - Она победила, и Купидон слепой поднялся. О любовь! Она сделала это для тебя? Что будет, увы! стать из меня?

Если в пари среди определенного количества участников я играл достаточно долго, то в итоге все деньги будут у одного игрока. Если есть какие-либо навыки, это ускорит процесс концентрации всех ставок в нескольких руках. Нечто подобное происходит на рынке. Существует устойчивая общая тенденция к тому, чтобы справедливость перетекала от многих к немногим. В долгосрочной перспективе большинство проигрывает. Для трейдера это означает, что для победы вы должны вести себя как меньшинство. Если вы привнесете в торговлю нормальные человеческие привычки и склонности, вы будете тяготеть к большинству и неизбежно проиграете.

При физической смерти человек теряет сознание плоти и начинает осознавать свое астральное тело в астральном мире. Таким образом, физическая смерть есть астральное рождение. Позже он переходит от сознания светлого астрального рождения к сознанию темной астральной смерти и пробуждается в новом физическом теле. Таким образом, астральная смерть есть физическое рождение. Эти повторяющиеся циклы физических и астральных оболочек — неизбежная судьба всех непросветленных людей.

Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!

Посещение отражает эпоху отсутствующего отца; родительское время влияет на повторное появление вовлеченного отца. Посещение отражает разрушение семьи; родительское время влияет на восстановление семьи. Время родителей влияет на эпоху, которая понимает, что если кто-то из родителей проигрывает, то теряют и дети.

Многие из уродливых страниц американской истории были затемнены и забыты. Общество всегда стремится прикрыть проступки плащом забвения, но ни одно общество не может полностью подавить уродливое прошлое, когда разрушительные последствия сохраняются в настоящем. У Америки есть долг справедливости, который она только начала платить. Если оно потеряет волю к завершению или ослабнет в своей решимости, история вспомнит его преступления, и страна, которая была бы великой, будет лишена самого необходимого элемента величия — справедливости.

Я думаю о том, как действительно интересно и странно, что когда женщина выходит замуж, она традиционно теряет свое имя, поглощаясь фамилией мужа, — она фактически теряется, испаряется из всех записей под своей девичьей фамилией. Я, наконец, понимаю гнев, стоящий за феминизмом — идея о том, что как женщина вы являетесь собственностью, которая должна передаваться между вашим отцом и вашим мужем, но никогда не является личностью, которая существует независимо. И, с другой стороны, это также один из немногих способов законно заблудиться — никто не сомневается в этом.

Каждая вдова просыпается однажды утром, возможно, после многих лет чистой и непоколебимой скорби, чтобы понять, что она хорошо выспалась и сможет позавтракать, и не все время слышит призрак своего мужа, а лишь иногда. . Ее горе сменяется полезной печалью. Каждый родитель, потерявший ребенка, находит способ снова посмеяться. Тембр начинает исчезать. Край тупится. Боль уменьшается. Каждая любовь вырезана из потерь. Мой был. Твое. Будут твои прапраправнуки. Но мы учимся жить в этой любви.

Кальвинизм подчеркивает божественный суверенитет и свободную благодать; Арминианство подчеркивает ответственность человека. Один ограничивает спасительную благодать избранными; другой распространяет его на всех людей при условии веры. Оба правы в том, что они утверждают; оба ошибаются в том, что отрицают. Если одну важную истину вынуждают исключить другую истину равной важности, она становится ошибкой и теряет свою власть над совестью. Библия дает нам богословие, более человечное, чем кальвинизм, и более божественное, чем арминианство, и более христианское, чем любое из них.

Глубокая медитация в одиночестве и тишине часто возвышает ум над его естественным тонусом, разжигает воображение, порождает самые утонченные и возвышенные представления. Тогда душа вкушает самое чистое и утонченное наслаждение и почти теряет идею существования в получаемом ею интеллектуальном удовольствии. Разум при каждом движении устремляется сквозь пространство в вечность; и воспитанный в своем свободном пользовании своими силами благодаря собственному энтузиазму, укрепляет себя в привычке созерцать самые благородные предметы и браться за самые героические занятия.

Вы смотрели это? Человек, слишком жадный до денег, мало-помалу начинает обладать качествами денег. Он становится просто деньгами. Он теряет духовность, он больше не дух. Он превращается в вещь. Если вы любите деньги, вы станете как деньги. Если вы любите свой дом, постепенно вы станете материальным. Кем бы вы ни любили, вы становитесь. Любовь алхимична. Никогда не любите не то, что надо, потому что это изменит вас. Ничто так не преображает, как любовь. Любите то, что может поднять вас выше, на большую высоту. Любите что-то помимо вас.