1048 наиболее укоренившихся цитат и поговорок - Страница 18

Мы живем верой; но Вера не рабыня Текста и легенды. Голос Разума и Бога, Природы и Долга никогда не противоречат друг другу. Чего требует наш Отец от Своих детей, кроме Справедливости, милосердия и смирения, Разумного служения добрым делам, Чистой жизни, нежности к человеческим нуждам, Благоговения и доверия, И молитвы о свете, чтобы увидеть следы Господа на наших повседневных путях? Не сучковатый бич, не жертвенный нож, А спокойная красота упорядоченной жизни, Чье дыхание - неизреченная хвала! - Жизнь, которая стоит так, как стояли все истинные жизни, твердо укорененная в вере в то, что Бог есть Добро.

Не может быть подлинно нравственного выбора, если этот выбор не сделан свободно; точно так же не может быть действительно твердо обоснованной и последовательной защиты свободы, если эта защита не коренится в моральном принципе. Концентрируясь на целях выбора, консерватор, пренебрегая условиями выбора, теряет ту самую нравственность поведения, которой он так озабочен. И либертарианец, концентрируясь только на средствах или условиях выбора и игнорируя цели, отбрасывает существенную моральную защиту своей собственной позиции.

Теперь я знаю, что тот, кто надеется быть универсальным в своем искусстве, должен сеять в своей собственной почве. Великое искусство подобно дереву, которое растет в определенном месте и имеет собственный ствол, листья, цветы, ветви, плоды и корни. Чем роднее искусство, тем больше оно принадлежит всему миру, потому что вкус укоренен в природе. Когда искусство истинно, оно едино с природой. В этом секрет первобытного искусства, а также искусства мастеров Микеланджело, Чанна, Сера и Ренуара. Секрет моей лучшей работы в том, что она мексиканская.

Что отличает время от пространства, так это то, что время имеет направление. В этом смысле оно отличается от космоса. Я думаю, что это, безусловно, верно, что в то время как пространственные измерения не имеют направления или стрелы, время имеет. Он бежит из прошлого в будущее. Но я вижу, что эта стрела времени коренится в более глубокой метафизической реальности, а именно в реальности временного становления — вещей, возникающих и исчезающих. Вот почему у времени есть эта стрела. Но недостаточно просто сказать, что время и пространство различны, потому что время имеет направление. Возникнет вопрос: почему у него есть направление?

Страх удерживает нас в прошлом. Страх неизвестности, страх быть покинутым, страх быть отвергнутым, страх нехватки, страх быть недостаточной, страх будущего — все эти и другие страхи держат нас в ловушке, повторяя одни и те же старые модели поведения и делая один и тот же выбор. и снова. Страх мешает нам выйти за пределы комфорта или даже привычного дискомфорта того, что мы знаем. Почти невозможно достичь наивысшего видения своей жизни, пока нами руководят наши страхи.

Настоящая духовность должна быть укоренена в земном. Всякая духовность, отрицающая землю, отвергающая землю, становится абстрактной, становится воздушно-волшебной. В нем больше нет крови; его больше нет в живых. Да, евреи очень привязаны к земле. А что плохого в деньгах? Не следует быть собственником; надо уметь им пользоваться. И евреи умеют этим пользоваться! Не следует быть скупым. Деньги должны быть созданы, и деньги должны быть использованы. Деньги — прекрасное изобретение, великое благословение, если их правильно использовать. Это делает возможным многое. Деньги — магическое явление.

Тот, кто посажен в Дао, не будет искоренен. Кто обнимет Дао, тот не ускользнет. Ее имя будет чтиться из поколения в поколение. Позвольте Дао присутствовать в вашей жизни, и вы станете подлинными. Пусть она присутствует в вашей семье и ваша семья будет процветать. Пусть она присутствует в вашей стране и ваша страна будет примером для всех стран мира. Пусть он присутствует во Вселенной, и Вселенная будет петь. Откуда я знаю, что это правда? Заглянув внутрь себя.

Одной из целей христианских фундаменталистов, похоже, является восстановление Храма, а значит разрушение мечети Аль-Акса, что предположительно означает войну с арабским миром — одна из целей, возможно, в исполнении пророчества об Армагеддоне. Таким образом, они решительно поддерживают израильскую власть и экспансионизм, помогают финансировать и лоббировать их; но они также поддерживают действия, которые очень вредны и неприемлемы для большей части его населения, как и еврейские фундаменталистские группы, в основном укоренившиеся в США, которые, в конце концов, являются одним из самых экстремистских религиозных фундаменталистских обществ в мире.

[Т] человек, в котором воля к свету сильна и ясна, обнаруживает, что его сердце неразрывно связано с борьбой сил света в его родном месте и времени. Как бы он ни жаждал возможности более полного самовыражения в более счастливом мире, он знает, что для него самовыражение невозможно, кроме как в мире, в котором укоренен его разум. Индивидуум, в котором воля к свету слаба, вскоре убеждает себя, что его возможности лежат в другом месте.

Мыслящий человек должен противостоять всем жестоким обычаям, независимо от того, насколько глубоко они укоренены в традиции или окружены ореолом. Нам нужна безграничная этика, которая будет охватывать и животных. Моя жизнь полна смысла для меня. Жизнь вокруг меня должна быть полна значения для него. Если я хочу, чтобы другие уважали мою жизнь, я должен уважать другую жизнь, которую я вижу, какой бы странной она ни была для моей. Этика в нашем западном мире до сих пор в значительной степени ограничивалась отношением человека к человеку... но это ограниченная этика.

Через сострадание можно осознать, что жажда любви, которую испытывают люди, обитает и в наших собственных сердцах, что жестокость, слишком хорошо знакомая миру, также коренится в наших собственных импульсах. Через сострадание мы также чувствуем нашу надежду на прощение в глазах наших друзей и нашу ненависть в их горьких устах. Когда они убивают, мы знаем, что могли бы это сделать; когда они дают жизнь, мы знаем, что можем сделать то же самое. Сострадательному человеку не чуждо ничто человеческое: ни радость, ни печаль, ни способ жить, ни способ умереть.

Когда Бог дает вам дверь, если вы хотите получить доступ, вы проходите через эту дверь. Люди не любили Иисуса. О, у них были самые разные причины ненавидеть его, но Иисус сказал: «Я есмь дверь. Любой человек, который войдет, должен пройти мимо меня. Если ты не пройдешь мимо меня, — сказал он, — ты вор и разбойник». Что ж, если Омароза Маниго — это дверь к Дональду Трампу, то мне эта дверь нравится. Это красивая дверь. Это умная дверь. Это дверь с духовными корнями.

Мы называем нашу интуицию нашим шестым чувством, но на самом деле ее можно было бы назвать нашим первым чувством, потому что она коренится в квантовой природе реальности. Это было задолго до того, как наша солнечная система и наша планетарная система были сформулированы или даже организованы. Это лежит в основе того, как работает наше обычное восприятие. Так что вместо того, чтобы быть нашим шестым чувством или даже — используя парапсихологический термин — «экстрасенсорным восприятием», это не так. Это основа нашего восприятия, и это квантовый мир.

Мне нравится заимствовать метафору у великого поэта и мистика Руми, который говорит о жизни как о циркуле. Одна ножка компаса неподвижна. Он фиксируется и укореняется в определенном месте. Тем временем другая нога, постоянно двигаясь, очерчивает огромный широкий круг вокруг первой. Точно так же одна часть моего письма базируется в Стамбуле. Он имеет сильные местные корни. Но в то же время другая часть путешествует по всему миру, чувствуя связь с несколькими городами, культурами и народами.

Хорошо. Затем у нас были ирисы, красиво и прохладно вздымающиеся на своих высоких стеблях, как выдувное стекло, как пастельная вода, мгновенно застывшая в брызгах, светло-голубые, светло-лиловые, и более темные, бархатные и лиловые, черные кошачьи уши на солнце, тень цвета индиго и кровоточащие сердца, такие женские по форме, что было удивительно, что они не так давно были искоренены. Есть что-то подрывное в этом саду Серены, ощущение погребенных вещей, безмолвно рвущихся вверх, к свету, как бы указывая, говоря: все, что замолкает, будет требовать, чтобы его услышали, хотя и безмолвно.

Я провел свою жизнь в сельской Америке, частично в синем штате Вермонт, частично в красном штате Нью-Йорк. Они во многом похожи. И весьма замечательно. Важно, чтобы даже в урбанизированной и пригородной стране мы продолжали серьезно относиться к сельской Америке. И то, что делает Вермонт, в частности, таким особенным, и я надеюсь, что эта книга уловила часть этого, — это базовая вежливость, лежащая в основе его политической жизни. Это уходит корнями в городское собрание. Каждый из городов Вермонта имеет самоуправление.

Каждый год Пасха приходится на разные даты, потому что, подобно еврейской Пасхе, она основана на весеннем равноденствии, на том драматическом моменте, когда часы дневного света и часы тьмы, наконец, сближаются, и тогда свет окончательно и триумфально побеждает. вне. Таким образом, Пасха всегда фиксируется как первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Это космическое, солнечное и лунное событие настолько глубоко укоренилось в религиозных традициях, восходящих к поклонению богу солнца, насколько это можно себе представить.

Я не [...] утверждаю, что люди доброжелательны или агрессивны в силу врожденной биологической необходимости. Очевидно, что и доброта, и насилие лежат в пределах нашей природы, потому что мы совершаем и то, и другое, в пиках. Я лишь выдвигаю структурное утверждение о том, что социальная стабильность правит почти все время и должна основываться на подавляющем большинстве (но трагически игнорируемом) частоте добрых действий, и что поэтому радушие является нашей обычной и предпочтительной реакцией почти все время. [...] [Т] центр человеческой природы укоренен в десяти тысячах обычных добрых дел, которые определяют наши дни.

Моральные вопросы могут не иметь объективных ответов — будь то Бог или наука, — но у них есть рациональные ответы, коренящиеся в рациональности, возникающей из социальной потребности. Эта рациональность может быть обнаружена только через использование человеческого потенциала для рационального диалога, потенциала для размышлений о мире, а также для обсуждения, обсуждения и убеждения других. Ценности никогда нельзя полностью отделить от фактов; но они также не могут быть сведены к фактам. Именно существование людей как моральных агентов позволяет нам действовать как мост между фактами и ценностями.

Моя гримерка была прямо на воде, и я вылезал из окна и ходил по крыше всякий раз, когда мне нужно было время подумать, или всякий раз, когда я не мог собрать сцену. Отец даже вышел со мной на крышу. Мы просто ходили и разговаривали там, просто чтобы уйти от всего, и никто не мог до нас добраться. Я действительно очень люблю это место. Она занимает очень глубокое место в моем сердце.

В человеке психологически глубоко укоренены две идеи: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого зависит его собственная защита, безопасность и безопасность, как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух вещах для утешения. Поэтому он цепляется за них глубоко и фанатично.

Суть синдрома «на этот раз все по-другому»… коренится в твердом убеждении, что финансовые кризисы — это то, что случается с другими людьми в других странах в другое время; кризисы не случаются с нами, здесь и сейчас. Мы делаем вещи лучше, мы умнее, мы учимся на прошлых ошибках. Старые правила оценки больше не применяются. К сожалению, экономика с высокой долей заемных средств может невольно сидеть спиной на краю финансового обрыва в течение многих лет, прежде чем случай и обстоятельства спровоцируют кризис доверия, который оттолкнет ее.

Причина страданий, смерти и всех личных и коллективных проблем коренится в уме, ложном уме-копии. Настоящий, божественный ум трансцендентен, он свидетель, не мыслящий. Божественный разум лишен мыслей, всезнающ и вечно блаженен. Попытки решить проблемы, думая о них, никогда не приведут к постоянному решению, потому что этот ложный ум создает все проблемы; тогда как божественный разум и наше внутреннее руководство приносят решения для нашего величайшего блага и величайшего блага для всех.

Мелкие действия и распоряжения человека должны быть свободными, гибкими, творческими; неизменными должны быть его принципы, его идеалы. Но у нас верно обратное; наши взгляды постоянно меняются; но наш обед не меняется. Так вот, я хотел бы, чтобы у мужчин были крепкие и укоренившиеся представления, а что касается их обеда, то пусть они едят его иногда в саду, иногда в постели, иногда на крыше, иногда на вершине дерева. Пусть рассуждают из одних и тех же первых принципов, но пусть делают это в постели, или в лодке, или на воздушном шаре.

В 1933–1934 годах бельгийцы провели перепись населения, чтобы выдать «этнические» удостоверения личности, в которых каждый руандиец был отмечен как хуту (85%), тутси (14%) или тва (1%). Удостоверения личности сделали практически невозможным для хуту стать тутси и позволили бельгийцам усовершенствовать управление системой апартеида, основанной на мифе о превосходстве тутси… Какая бы идентичность хуту и ​​тутси ни отстаивалась в доколониальном государстве, она больше не имел значение; бельгийцы сделали «этническую принадлежность» определяющей чертой существования Руанды.

Человек, гневающийся на нас, — человек больной; надо наложить ему на сердце пластырь - любовь; мы должны относиться к нему ласково, говорить с ним нежно, с любовью. И если нет в нем глубоко укоренившейся злобы на нас, а только временный приступ гнева, то увидишь, как его сердце, или его злоба, растает от твоей доброты и любви, - как добро победит зло. Христианин всегда должен быть добрым, милостивым и мудрым, чтобы добром побеждать зло.

Детройт — очаровательное место, потому что дела там настолько плохи, что антиутопия почти стала утопией. Люди знают, что на государство нельзя положиться, что общественная инфраструктура разрушена, и приняли собственные меры. Люди выращивают себе еду и продают свою продукцию в местные магазины и рестораны. Это, конечно, не все исправить; Проблемы Детройта слишком глубоко укоренились, чтобы их можно было быстро решить. Но это обнадеживающий знак. Жители Детройта вырабатывают свои собственные решения, а не остаются пассивными перед лицом действий и бездействия города и штата.

Я так устал от того, что критичность называют проницательностью. Хотите узнать истинное различение? Павел сказал: «Да умножится любовь ваша ко всякому разумению». Когда вы готовы умереть за кого-то, тогда вы действительно различаете их. Иисус мог назвать фарисеев лицемерами и змеями, потому что он пошел на крест и умер за них. Итак, в следующий раз, когда вы будете цитировать «проницательный» о ком-то, задайте себе вопрос, можете ли вы умереть за него? Если вы не можете сказать «да», вы критичны, потому что любовь Бога состоит в том, чтобы отдать за них свою жизнь, а проницательность коренится только в любви. Понятно?