223 самых неприятных цитат и поговорок - Страница 4

Жить На средства не твое - будь смелым в шелках и кружевах, Галантным на конях; великолепен на банкетах; все Не твое. Дано, не унаследовано, не оплачено; Это должен быть обманщик; и красть Человеческое искусство и труд, которые для них являются богатством, Жизнью, хлебом насущным, - сводя все счеты со словами: "Друг, ты беспокойный!" Почему это, простите меня, Это то, что, когда делается с менее изящным изяществом, Простые люди называют «Кражей».

Семья действительно мертва, если мы подразумеваем под ней современную семейную систему, в которой единицы, состоящие из мужчины-кормильца и женщины-домохозяйки, супружеских пар и их потомков, господствуют на земле. Но ее призрак, идеология семьи, выживает, чтобы преследовать сознание всех тех, кто отказывается противостоять ей. Пришло время произвести социальное вскрытие трупа современной семейной системы, чтобы мы могли попытаться упокоить ее беспокойный дух.

1. Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. 2. Никогда не утруждай другого тем, что можешь сделать сам. 3. Никогда не тратьте деньги, пока они у вас не появятся. 4. Никогда не покупайте то, что вам не нужно, потому что это дешево; это будет тебе дорого. 5.Гордость обходится нам дороже, чем голод, жажда и холод. 6. Мы никогда не жалеем, что съели слишком мало. 7. Нет ничего хлопотного, что мы делаем добровольно. 8. Сколько боли стоило нам зло, которого никогда не было. 9. Всегда берите вещи за их гладкую ручку. 10. Когда злишься, считай до десяти, прежде чем заговорить; если очень зол, сто.

Я думаю, что отсутствие живущих поэтов в Англии или Америке, к которым проявлял бы особый интерес, было скорее преимуществом. Я не знаю, на что это было бы похоже, но я думаю, что было бы довольно неприятным отвлечением от такого количества доминирующих присутствий, как вы их называете. К счастью, мы друг другу не мешали.

Многие писатели борются с экспозицией в своих романах. Часто они нагромождают его большими кусками прямого повествования. Предыстория — то, что происходит до открытия романа — особенно неприятна. Как мы можем дать самое необходимое и избежать простой утечки информации? Используйте диалог. Во-первых, создайте напряженную сцену, обычно между двумя персонажами. Пусть они спорят, противостоят друг другу. Тогда вы можете получить информацию, появляющуюся в естественном ходе вещей.

Отправление частного правосудия между гражданами одного и того же государства, надзор за земледелием и другими делами подобного рода, словом, все те вещи, которые должны быть предусмотрены местным законодательством, никогда не могут быть желательными заботами общего юрисдикция . . . попытка воспользоваться этими полномочиями была бы столь же хлопотной, сколь и бессмысленной; и обладание ими по этой причине ничего не прибавило бы ни достоинству, ни важности, ни великолепию национального правительства.

Должна быть песня. Слишком много темных ночей, слишком много беспокойных дней и слишком много утомительных миль. Где-то глубоко в забытом уголке сердца должна быть песня. Как прохладный, чистый глоток воды, как нежное тепло солнечного света, как нежная любовь ребенка, должна быть песня!

Это редактор. Он пытается придумать слово. Он упирается ногами в стул, как редактор; тогда он может думать лучше. Меня это мало волнует; его уши не похожи; Тем не менее, редактор предлагает звук Эдварда, и он подойдет. Я мог бы сделать его лучше, если бы у меня была модель, но я сделал это по памяти. Но это не имеет особого значения; все равно они все похожи. Они тщеславны и беспокойны, и не платят достаточно.

Его [Тюрго] первым важным литературным и научным трудом был трактат «О существовании Бога». От него осталось немного фрагментов, но нам помогает понять его, когда мы узнаем, что он утверждал и сохранял до конца своей жизни свою веру во Всемогущего Творца и Хранителя Вселенной. Действительно, в более поздний период его врагам, разгневанным его терпимостью и реформаторскими планами, соответствовало провозглашение его атеистом; но такого рода обвинения во все времена были самым распространенным оружием против беспокойных мыслителей.

Геометрия, которая должна подчиняться только физике, в соединении с ней иногда повелевает ею. Если случается, что вопрос, который мы хотим исследовать, слишком сложен для того, чтобы все элементы могли войти в аналитическое сравнение, которое мы хотим произвести, мы отделяем более неудобные [элементы], заменяем их другими, менее хлопотными, но также менее реально, и мы с удивлением приходим, несмотря на мучительный труд, только к результату, противоречащему природе; как будто замаскировав, укоротив или видоизменив его, чисто механическая комбинация могла вернуть его нам.

Думаю, если бы в нашем мире не было насилия, не было бы насилия и в кино. Насилие — часть человеческой натуры, и, очевидно, это неприятная часть человеческой натуры. У вас всегда есть ответственность, когда вы изображаете насилие, под каким углом вы изображаете эту сцену.

Возможно, со временем, Элла, слова, которые мы потеряли, поблекнут, и мы все перестанем призывать их по привычке, а только для того, чтобы искоренить, как ненужные поганки, когда они появятся. Может быть, они со временем совсем исчезнут, как и сопровождающие их паузы и запинки: те беспокойные, сводящие с ума паузы, которые в настоящее время вторгаются и пронизывают через цезуру всякую речь. Мы все так отчаянно пытаемся быть такими осторожными.

Его сочувствие вызвало у Лины слезы. Дун выглядел пораженным на мгновение, а затем он сделал шаг к ней и обнял ее. Он сжал ее так быстро и сильно, что она закашлялась, а потом рассмеялась. Она вдруг поняла, что Дун — худощавый, черноглазый Дун, со своим беспокойным характером, ужасной коричневой курткой и добрым сердцем — был человеком, которого она теперь знала лучше, чем кто-либо другой. Он был ее лучшим другом.

Первые мысли — это повседневные мысли. У всех есть такие. Второстепенные мысли — это мысли, о которых вы думаете так, как думаете. У людей, которым нравится думать, они есть. Третьи мысли — это мысли, которые наблюдают за миром и думают сами по себе. Они редки и часто неприятны. Слушание их является частью колдовства.

Я вижу главную проблему как духовную, а не проблему с ресурсами или проблему с тем или иным правительством, а более крупную проблему, сосредоточенную вокруг человеческих верований, проблемных элементов, основанных на нашей мифологии. Наша проблематичная мифология рушится вокруг нас. Это мифология, которая является хищнической.

С акционерными обществами инвесторы могут делать ставки на успех множества различных компаний, не играя центральную управляющую роль ни в одной из них. Это позволяет инвесторам диверсифицировать свои финансовые активы. Это также позволяет им получать прибыль от своих инвестиций, не ввязываясь в грязное и хлопотное дело фактического управления компанией.

Женщины — самые милосердные создания и самые беспокойные. Тот, кто избегает женщин, отказывается от неприятностей, но также и от преимуществ. Тот, кто мирится с ними, получает преимущества, но также и проблемы. Как говорится, без пчел меда не бывает.

Если ты чувствуешь . . . что начитанные люди менее склонны быть злыми, и мир, полный людей, тихо сидящих с хорошими книгами в руках, предпочтительнее мира, наполненного расколами, сиренами и прочими шумными и неприятными вещами, то каждый раз, когда вы входите в библиотеку, вы может сказать себе: «Здесь мир спокоен», как своего рода залог, провозглашающий, что чтение является высшим благом.

Другая ошибка — это нетерпение сомнения и поспешность утверждения без должного и зрелого воздержания от суждения. Ибо два способа созерцания мало чем отличаются от двух способов действия, о которых обычно говорили древние; один ровный и гладкий в начале и в конце непроходимый; другой грубый и беспокойный в подъезде, но через некоторое время справедливый и ровный. Так и в созерцании; если человек начнет с уверенности, он закончит сомнениями; но если он согласится начать с сомнений, то закончит уверенностью.

В то время как патриотизм часто превозносится как несомненная ценность, статус патриотизма является проблемой для многих думающих людей. Это особенно неприятно для людей, которые заботятся об общем благе, но отчуждены слишком частым использованием патриотизма и патриотических символов, чтобы задушить дебаты, запятнать имидж соперничающих кандидатов или вызвать народную поддержку агрессивной военной политики.

Человеку, не рожденному с даром сочинения романов, приходится нелегко, когда он пытается сочинить роман. Я знаю это по опыту. У него нет ясного представления о своей истории; на самом деле у него нет истории. Он просто держит в уме нескольких людей, один или два инцидента, а также местность, и он надеется, что сможет погрузить этих людей в эти инциденты с интересными результатами.

На одной тонкой руке у нее был браслет, который спадал на ее круглое запястье. Мистер Торнтон наблюдал за заменой этого неприятного украшения с гораздо большим вниманием, чем слушал ее отца. Казалось, его очаровало то, как она нетерпеливо толкала его вверх, пока он не сжал ее мягкую плоть; а затем, чтобы отметить ослабление - падение. Он едва не воскликнул: «Ну вот, опять!

Поэтому человек, полностью поглощенный телесной концепцией жизни, безусловно, убивает себя, не совершая духовного прогресса. Такого человека называют пашу-гхна. Особенно исключены из духовной жизни охотники за животными, которым неинтересно слушать и воспевать святое имя Господа. Такие охотники всегда несчастны, как в этой жизни, так и в следующей. Поэтому сказано, что охотник не должен ни умирать, ни жить, потому что для таких людей и жизнь, и смерть доставляют хлопоты.

Наши родители, может быть, иногда, когда они расстроены из-за нас, и мы доставили нам неприятности, говорят что-то вроде: «Мама действительно не любит непослушного ребенка». И мы думаем, что должны заслужить одобрение, заслужить любовь наших родителей. А потом мы передаем это Богу и думаем, что мы должны заработать... Нам не нужно зарабатывать! Бог любит нас.

Те, кто успешно руководит своими ближними, должны были когда-то обладать более благородными чувствами. Все мы знаем людей, чье великодушие ни при каких обстоятельствах не причиняло бы беспокойства; но тогда они предали свои интересы, неблагоразумно упустив из виду, что такие чувства могут быть в груди тех, кого они должны были руководить и управлять: ибо они сами не могут даже вспомнить время, когда в их глазах справедливость казалась предпочтительнее целесообразности, счастье других в пользу личных интересов или благополучие государства в пользу продвижения партии.

Скай поцеловал ее в лоб. "Вы спасли мою жизнь." Катса улыбнулась. «Вы, Лиениды, очень открыты в своих привязанностях». «Я назову своего первенца в твою честь». Катса рассмеялась. «Ради ребенка подождите девочку. Или, еще лучше, подождите, пока все ваши дети подрастут, и дайте мое имя тому, кто будет самым беспокойным и упрямым». Скай расхохоталась и обняла ее, и Катса ответила на его объятия. И поняла, что совершенно без ее намерения ее настороженное сердце приобрело еще одного друга.

Повторное появление полумесяца после новолуния; возвращение Солнца после полного затмения, восход Солнца утром после его беспокойного отсутствия ночью отмечали люди всего мира; эти явления говорили нашим предкам о возможности пережить смерть. Там, в небе, тоже была метафора бессмертия.

Оставляем ли мы за отдельными людьми право решать, что они умнее тех, у кого должно быть больше детей? И более хлопотно, как насчет менее умных, у которых по логике должно быть меньше? Кто будет сообщать плохие новости [менее умным людям] и как это будет реализовано?

Хорошие различия неприятны. Гораздо легче сказать, что вещь черная, чем различить определенный оттенок коричневого, синего или зеленого, к которому она действительно принадлежит. Гораздо легче решить, что ваш ближний ни на что не годен, чем вдаваться во все обстоятельства, которые заставят вас изменить это мнение.

Поэтому мы знаем о Боге, что Он любит и жалеет Свои создания, а также что Он является источником мудрости и умеет управлять всем, что нас касается. Для Него нет ничего невозможного, но все подчинено Его воле. Мы также должны понимать, что все, что Он делает, делается для нашего блага, и мы должны принимать это с благодарностью... как от благодетеля и доброго господина, даже если это неприятно. Ибо все совершается с праведным судом, и Милостивый Бог не оставляет без внимания и малейшей печали, которую мы переживаем.

Христос, как всегда, образец, никогда не сидел сложа руки, не отмахивался от раздражающего, досаждающего или бесперспективного. Он никогда не обзывал, никогда не осуждал, ни к одному человеку не относился с пренебрежением. Христос говорил со всеми, он общался со всеми, он делился своим посланием со всеми, и он также любил всех. Так что не считайте стоимость ни с кем. Мы не тратим время на людей, которым не нужны наши предложения. Но если они это сделают, одна из форм мученичества состоит в том, чтобы выслушать или понимающе улыбнуться всем желающим.

Рост американской пищевой промышленности всегда будет натыкаться на этот неприятный биологический факт: как бы мы ни старались, каждый из нас может съедать не более полутора тысяч фунтов пищи в год. В отличие от многих других продуктов — например, компакт-дисков или обуви — существует естественный предел того, сколько пищи каждый из нас может съесть, не взорвавшись. Что это означает для пищевой промышленности, так это то, что ее естественный темп роста составляет около 1 процента в год – 1 процент является годовым темпом роста населения Америки. Проблема в том, что [индустрия] не потерпит таких вялых темпов роста.

Большинство, удовлетворенное нынешними путями человечества (ибо именно они делают их такими, какие они есть), не может понять, почему эти пути не должны быть достаточно хороши для всех; более того, спонтанность не является частью идеала большинства моральных и социальных реформаторов, а скорее рассматривается с завистью, как неприятное и, возможно, мятежное препятствие на пути всеобщего принятия того, что эти реформаторы, по их собственному мнению, думаю, было бы лучше для человечества.

Взрослые люди знают, что они не всегда знают причину вещей, и даже если они думают, что знают, они не знают, где и как они получили доказательство. Отсюда раздражение, которое они проявляют, когда дети продолжают требовать знать, так ли это на самом деле и откуда взрослые получили доказательства этого. Это так хлопотно, потому что мешает классическому образу жизни.

Единственная сила, которая вам нужна, чтобы освободиться от неприятных людей Поскольку то, что другие люди делают с вами, не в вашей власти изменить, вам нужно заботиться только о том, что вы делаете с собой, потому что это в вашей власти.

Мужчина лет пятидесяти четырех за пять или шесть месяцев до этого начал несколько истощаться во всем теле... началась неприятная рвота жидкостью, похожей на воду, с оттенком копоть... Смерть наступила... В желудке... была изъязвленная раковая опухоль... Между желудком и селезенкой находились два железистых тела, величиной с боб, и по цвету, и вещество, мало чем отличающееся от той опухоли, которую я описал в желудке.

Бизнес у определенного сорта людей является признаком понимания, и они почитаются за это. Их души ищут покоя в волнении, как дети, которых качают в колыбели. Они могут объявлять себя полезными для своих друзей и причиняющими беспокойство самим себе. Никто не раздает свои деньги другим, но каждый раздает в них свое время и свою жизнь. Ни в чем мы не так расточительны, как в этих двух вещах, экономия на которых была бы и похвальна, и полезна.

Таким образом, община является незаменимым термином в любом обсуждении связи между людьми и землей. Здоровое сообщество — это форма, включающая в себя все локальные вещи, связанные более крупной, в высшей степени таинственной формой Творения. Таким образом, говоря об общности, мы говорим о сложной связи не только между людьми или между людьми и их родиной, но также и между человеческим хозяйством и природой, между лесом или прерией и полем или садом, между неприятными и приятными существами. Все соседи включены.

Семинария также познакомила меня с историческим изучением Иисуса и христианского происхождения. От своих профессоров и назначенных ими чтений я узнал, что Иисус почти наверняка не был рожден от девственницы, не считал себя Сыном Божьим и не видел Своего предназначения в том, чтобы умереть за грехи мира. .. Мне также показалось неприятным заявление о том, что Иисус и христианство были единственным путем к спасению.

Стремление порвать с традицией уместно только тогда, когда вы имеете дело с устаревшей, вызывающей беспокойство традицией: я никогда не задумывался об этом, потому что придерживаюсь старомодного подхода, приравнивая традицию к ценности (что может быть недостатком). Но в любом случае позитивная традиция также может спровоцировать оппозицию, если она слишком сильна, слишком подавляюща, слишком требовательна. В основном это было бы о человеческой стороне желания постоять за себя.

Потому что полдюжины кузнечиков под папоротником звенят своим назойливым щелканьем в поле, а тысячи крупного рогатого скота, покоящиеся под сенью британского дуба, жуют жвачку и молчат, умоляю вас, не вообразите, что шумящие являются единственными обитателями поля; что, конечно, их много; или что, в конце концов, они иные, чем маленькие, сморщенные, тощие, прыгающие, хотя и шумные и беспокойные насекомые этого часа.

Но идолы Рыночной Площади являются наиболее неприятными из всех: идолы, которые вкрались в разум через их союзы со словами и именами. Ибо люди верят, что их разум управляет словами. Но слова переворачивают и искажают понимание. Именно это сделало философию и науки бездействующими. Слова в основном обрезаны по общепринятому образцу и проводят различия, наиболее очевидные для общего понимания. Всякий раз, когда более острое понимание или более внимательное наблюдение изменяют эти строки, чтобы они соответствовали истинным различиям природы, слова жалуются.

Путь наименьшего сопротивления и наименьших проблем — это уже проторенная ментальная колея. Чтобы изменить старые верования, требуется кропотливая работа. Самомнение часто считает признаком слабости признание того, что убеждение, которому мы когда-то себя посвятили, ошибочно. Мы настолько отождествляемся с идеей, что это буквально излюбленное понятие, и мы встаем на его защиту и затыкаем глаза и уши ко всему другому.