67 лучших цитат и высказываний Гоббса

Это священное правило мы находим Среди прекраснейших людей (которое никогда не могло бы быть исключением От Гоббса до Болингброка) Сомневаться в фактах, как бы они ни были верны, Если они не знают также и причин.

Я никогда не чувствовал себя изгоем или странным, одержимым «Луком» или «Кельвином и Гоббсом». Это считалось совершенно нормальным.

Гоббс ясно доказывает, что каждое существо по своей природе живет в состоянии войны.

Кальвин: Ты веришь в дьявола? Вы знаете, высшее зло, созданное для искушения, развращения и уничтожения человека? Гоббс: Я не уверен, что человеку нужна помощь.

Кэлвин: Я гений. Я не могу поверить, какой я умный. ...У меня больше мозгов, чем я знаю, что с ними делать. Хоббс: Итак, я заметил.

Как и у Гоббса, мы снова видим силу вымысла. Представление Руссо о естественном человеке было не более реальным, чем у Гоббса, но, следуя той же схеме, как только оно стало общепринятой историей происхождения человека, оно тем самым осуществило силу самосбывающегося пророчества. Воображая, что Руссо прав, мы становимся тем, что воображал Руссо.

Если бы я подхватил популярность стрипа и повторил бы это еще пять, 10 или 20 лет, люди, которые сейчас «скорбят» по «Кельвину и Гоббсу», желали бы мне смерти.

Я ненавижу Кальвина и Гоббса. Я думаю, что это большая переделка полосок для детей с формулой.

Коллега однажды описал политических теоретиков как людей, одержимых двумя дюжинами книг; После полувека изучения эссе Милля «О свободе» или «Левиафана» Гоббса я иногда думал, что две дюжины — это немного многовато.

Однако именно великие социальные философы 18-го века Джон Локк, Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо резко привнесли концепцию общественного договора между гражданами и правительствами в политическое мышление, проложив путь народной демократии и конституционному республиканизму.

Вероятно, Гоббс был прав, когда сказал, что левиафан, третья сторона, обладающая монополией на законное применение силы на территории, может быть одним из величайших методов сокращения насилия, когда-либо изобретенных.

Это волшебный мир, Хоббс, дружище... Пошли исследовать!

По мере того как «Кальвин и Гоббс» продолжался, написание усложняло рисунки. Одна из шуток, которая мне очень нравится, заключается в том, что фантазии нарисованы более реалистично, чем реальность, так как это многое говорит о том, что происходит в голове Кальвина.

КЭЛВИН: Вся эта затея с Санта-Клаусом просто не имеет смысла. К чему вся эта секретность? К чему все тайны? Если парень существует, почему он никогда не покажет себя и не докажет? А если его нет, то какой смысл во всем этом? ХОББС: Не знаю. Разве это не религиозный праздник? КАЛЬВИН: Да, но на самом деле у меня те же вопросы о Боге.

Я всегда просто любил рисовать и любил мультфильмы. В детстве я любил диснеевские фильмы, любил «Симпсонов» и был большим поклонником комиксов «Кэлвин и Гоббс» и того, как в них были странные фэнтези, а затем приземленные комедии с забавными персонажами.

В детстве я был одержим «Кальвином и Гоббсом» и «Боуном», и я уверен, что бессознательно заимствовал идеи из обоих, целиком.

Я много думаю о том, что одним из моих любимых произведений повествовательного искусства в детстве был «Кальвин и Гоббс». Я действительно увидел себя в образе Кальвина. Я был буйным, не всегда следовал правилам, у меня было буйное воображение.

Кальвин: Говорят, что мир — это сцена. Но очевидно, что пьеса не отрепетирована, и все импровизируют его реплики. Гоббс: Может быть, поэтому трудно сказать, живем мы в трагедии или в фарсе. Кэлвин: Нам нужно больше спецэффектов и танцевальных номеров.

Для непосвященных «Кальвин и Гоббс» — ежедневный комикс, в котором подробно рассказывается о выходках непослушного шестилетнего ребенка и его человеконенавистнического чучела тигра. Мальчика, чей словарный запас содержит больше 10-долларовых слов, чем набор карточек GRE, назвали в честь Жана Кальвина, теолога эпохи Реформации, проповедовавшего доктрину предопределения.

ХОББС: Все эти современные технологии просто заставляют людей пытаться делать все сразу.

Трудно придумать другое произведение, более любимое всеми — я не думаю, что когда-либо встречал кого-то, кто столкнулся с «Кальвином и Гоббсом» и не влюбился в них.

Задолго до того, как Эйнштейн сказал нам, что материя — это энергия, Макиавелли, Гоббс и другие современные политические философы определяли человека как кусок материи, наиболее политически значимым атрибутом которого является форма энергии, называемая «своекорыстием». Это не был портрет человека «бородавки и все такое». Все это было бородавкой, за исключением того, что доминирующий признак не считался пороком.

Пока вы не преследуете и не захватываете, вы не сможете никого поглотить. -Гоббс

Кальвин: Смотри, мертвая птица! Хоббс: Должно быть, он попал в окно. Кэлвин: Разве это не прекрасно? Это так деликатно. Эх... когда уже слишком поздно, ты понимаешь, что такое чудо жизни. Вы понимаете, что природа безжалостна, а наше существование очень хрупкое, временное и драгоценное. Но чтобы заниматься своими повседневными делами, вы не можете думать об этом... наверное, поэтому все воспринимают мир как должное и почему мы действуем так бездумно. Это очень запутанно. Я полагаю, все это будет иметь смысл, когда мы вырастем. Гоббс: Несомненно.

Я тут подумал, что Гоббс. — На выходных? — Ну, это было не специально.

Хоббс: Что ты делаешь? Кэлвин: Быть «крутым». Хоббс: Ты выглядишь так, будто тебе скучно. Кэлвин: Мир утомляет тебя, когда ты крут. Хоббс: Смотри, я принес сомбреро! Теперь мы оба можем быть "крутыми". Кальвин: Сомбреро?! Вы с ума сошли?! Крутые люди не носят сомбреро! Хоббс: Какое удовольствие быть крутым, если ты не можешь носить сомбреро?

Есть Гоббс, который понял в 1640-х годах, что государь — это не назначенец Бога и даже не фигура высшей добродетели и мудрости, а просто функциональное устройство, роль которого состоит в том, чтобы удерживать людей от причинения вреда и убийства друг друга.

Кальвин: С медицинской точки зрения:. Это любовь?!?..... Хоббс: Черт возьми, это случилось со мной однажды, но я подумал, что это были пиздюки!!

Гоббс: Почему мы играем в войну, а не в мир? Кэлвин: Слишком мало образцов для подражания.

Интеллектуальное и моральное удовлетворение, которое я не получил от утилитаризма Бентама и Милля, революционных методов Маркса и Ленина, теории общественного договора Гоббса, оптимизма «назад к природе» Руссо и философии сверхчеловека Ницше, Я нашел в философии ненасильственного сопротивления Ганди. Мне стало казаться, что это единственный нравственно и практически здравый метод, доступный угнетенным людям в их борьбе за свободу.

У меня было несколько комиксов, но я ни в коем случае не был их большим поклонником. Я был скорее ботаником из «Mad Magazine», «Calvin & Hobbes».

Жизнь похожа на топографию, Гоббс. Есть вершины счастья и успеха, плоские участки скучной рутины и долины разочарования и неудачи.

Правительство основано не на силе, как это было в теории Гоббса; ни на компакте, как в теории Локка и революции 1688 г.; ни на имущество, как утверждал Харрингтон. Оно проистекает из потребностей нашей природы и имеет вечную основу в неизменной воле Бога.

Кальвин: Знаешь, о чем я молюсь? Хоббс: Что? Кальвин: Сила изменить то, что я могу, неспособность принять то, что я не могу, и неспособность отличить одно от другого.

Мир комикса должен быть особым местом со своей логикой и жизнью... Я не хочу, чтобы вопрос о реальности Гоббса решался производителем кукол.

Такие философы, как Юм, Декарт и Гоббс, видели вещи сходным образом. Они думали, что мысленные образы и идеи на самом деле одно и то же. Сегодня есть те, кто это оспаривает, и ведется много споров о том, как работает разум, но для меня все просто: для большинства из нас ментальные образы играют центральную роль в изобретательском и творческом мышлении.

Приятно слышать это от людей, которым небезразлично комическое искусство. Я никогда не знаю, что с этим делать, когда кто-то пишет: «Кельвин и Гоббс — лучший репортаж в газете. Мне он нравится даже больше, чем Нэнси».

За последние два десятилетия антропологи собрали данные о жизни и смерти в догосударственных обществах, вместо того чтобы принять теплые и размытые стереотипы. Что они нашли? В двух словах: Гоббс был прав, Руссо ошибался.

Кальвин: Я гений, но гений, которого не понимают. Хоббс: Что вас не так поняли? Кэлвин: Никто не считает меня гением. Корфу? Это просто Пенсакола для бедняков.

Аристотель считал людей разумными животными, а Гоббс считал, что мы действуем на основе рациональных личных интересов. Если только! Дело не в том, что мы никогда не делаем этих вещей, а в том, что они едва ли определяют, кто и что мы есть.

Теория общественного договора восходит к Платону. Однако именно великие социальные философы 18-го века Джон Локк, Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо резко привнесли концепцию общественного договора между гражданами и правительствами в политическое мышление, проложив путь народной демократии и конституционному республиканизму.

Антисионисты, в последнюю очередь, проявляют отвращение к некоторым словам. Еще Томас Гоббс, предвосхищая семантику, указал, что слова — это жетоны, а не монеты; что мудрец смотрит сквозь них на реальность. Этим советом, по-видимому, пренебрегли многие антисионисты. Их особенно беспокоят два существительных: национализм и содружество, а также прилагательное политический. И все же эти сроки на экспертизе ничуть не огорчают.

Ого, прошлой ночью действительно шел снег! Разве это не прекрасно? Все знакомое исчезло! Мир выглядит совершенно новым! Новый год... новое, чистое начало! Это как рисовать на большом белом листе бумаги! День, полный возможностей! Это волшебный мир, Хоббс, дружище... пошли исследовать!

Более того, трудно примирить недоверие Гоббса к человеку с его уверенностью в альтруистической природе человека или людей, которые будут наблюдать и контролировать Левиафана. Разве последние тоже не из плоти и крови? Гоббс, кажется, говорит, что природе человека нельзя доверять, но можно доверять природе правителя или правящего собрания людей. Как же так?

Хоббс: Прыгай! Прыгать! Прыгать! Я выигрываю! Кэлвин: Ты выиграл? Ааааа! Ты выиграл в прошлый раз! Я ненавижу, когда ты выигрываешь! Ааааа! Мфф! Гннк! Ненавижу эту игру! Я ненавижу весь мир! Ааа! Какая глупая игра! Вы, должно быть, обманули! Вы, должно быть, использовали какое-то подлое, закулисное слияние разумов, чтобы заставить меня проиграть! Я тебя ненавижу! Я вообще не хотел играть в эту идиотскую игру! Я знал, что ты обманешь! Я знал, что ты победишь! Ой! Ой! Аарг! [Кэлвин бегает кругами вокруг Гоббса, крича "Аааааааааааааа", затем падает.] Хоббс: Слушай, это просто игра. Кэлвин: Я знаю! Вы бы видели меня, когда я проигрываю в реальной жизни!

ХОББС: Добродетель нуждается в более дешевых острых ощущениях.

Кальвин: Иногда, когда я говорю, мои слова не поспевают за моими мыслями. Интересно, почему мы можем думать быстрее, чем говорим? Хоббс: Наверное, чтобы дважды подумать.

Все говорят, что Кальвин и Гоббс рассказывают о настоящем ребенке, для меня в этом нет ничего настоящего; это взрослый, использующий тело ребенка как рупор.

Facebook не является идеологически нейтральным. На самом деле она возникает из очень специфического мировоззрения, которое мы можем проследить до Гоббса. Я обнаружил это, изучив профиль коллег Цукерберга по совету директоров, которые, в отличие от него, представляют собой очень интересную группу и, я подозреваю, реальную силу, стоящую за мальчиком с плаката.

Знаешь, Хоббс, иногда даже мои счастливые трусы-ракетоносцы не помогают.

Было бы также забавно поместить некоторых из великих философов и политологов последних двух столетий в машину времени, заставить их взглянуть на сегодняшний мир и увидеть, что они думают. Представьте себе Шумпетера, Мальтуса, Гоббса, Ницше, Маркса и многих других! Это было бы весело.

Христиане — по крайней мере, христиане в либеральной демократии — приняли после Томаса Гоббса, что они должны подчиняться светскому закону; что должно быть отделение церкви от государства.

Если бы я подхватил популярность стрипа и повторил бы это еще пять, 10 или 20 лет, люди, которые сейчас «скорбят» по «Кельвину и Гоббсу», желали бы мне смерти.

Кальвин и Гоббс — единственные два персонажа из моего детства, к которым я регулярно возвращаюсь, и они росли вместе со мной, обретая новый и более глубокий смысл.

Кальвин: Чем больше вы знаете, тем труднее предпринять решительные действия. Как только вы проинформированы, вы начинаете видеть сложности и оттенки серого. Вы понимаете, что все не так ясно, как кажется на первый взгляд. В конце концов, знания парализуют. Будучи человеком действия, я не могу позволить себе такой риск. Хоббс: Вы невежественны, но, по крайней мере, вы действуете в соответствии с этим.

[Кэлвин и Хоббс играют в Эрудит] Кэлвин: Ха! У меня есть отличное слово, и оно в ячейке «Двойной балл за слово»! Гоббс: "ZQFMGB" - это не слово! Там даже нет гласной! Кальвин: Какое слово! Это червь, найденный в Новой Гвинее! Все это знают! Хоббс: Я ищу его. Кэлвин: Да, а я поищу слово из 12 букв, которое ты играл со всеми X и J! Хоббс: Каков ваш результат по ZQFMGB? Кальвин: 957.

Гоббс: Как вы думаете, есть ли Бог? Кэлвин: Ну, кто-то хочет меня достать!

Воля к власти, как ее понимала современная эпоха от Гоббса до Ницше, далеко не свойственна сильным, она, подобно зависти и жадности, принадлежит к числу пороков слабых и, возможно, даже к самым опасным их порокам. Власть действительно развращает, когда слабые объединяются, чтобы погубить сильного, но не раньше.

Я никогда не чувствовал себя изгнанным или странным из-за того, что был одержим «Луком» или «Кальвином и Гоббсом». Это считалось совершенно нормальным.

Кальвин: Дорогой Санта, прежде чем я отдам жизнь на твое рассмотрение, я хочу знать, кто сделал ТЕБЯ материей моей судьбы?! Кто ВЫ такие, чтобы сомневаться в моем поведении, ХА??? Что дает вам право?! Хоббс: Санта делает игрушки, поэтому он сам решает, кому их подарить. Кэлвин: О.