1200 лучших моральных цитат и высказываний

Самая болезненная моральная борьба — это борьба не между добром и злом, а между добром и меньшим добром.

Лицемерие — это не способ вернуться к высокому моральному уровню. Притворяться, что ты нравственный, говорить о своей нравственности — это не то же самое, что действовать нравственно.

Для белых людей их идентичность опирается на представление о расизме как о хороших или плохих людях, о моральных или аморальных единичных поступках, и если мы хорошие, нравственные люди, мы не можем быть расистами — мы не участвуем в этих действиях. действует.

Если воля не свободна, у человека нет свободы; и если у него нет свободы, он не является моральным агентом, то есть он неспособен к моральному действию, а также к моральному характеру.

Лицемерие — это не способ вернуться к высокому моральному уровню. Притворяться, что ты нравственный, говоря, что ты нравственный, не то же самое, что действовать нравственно.

Характер – это этическая и моральная сила. Люди с хорошим характером обладают моральным сознанием и силой знать добро, любить добро и делать добро.

Юмор не безусловная добродетель; его моральный характер зависит от его объекта. Смеяться над презренным — добродетель; смеяться над хорошим — отвратительный порок. Слишком часто юмор используется как камуфляж моральной трусости.

Есть нравственная добродетель, нравственная верность, способности и честность, которыми другие люди, помимо членов церкви, являются благодаря доброму характеру и воспитанию, добрым законам и хорошим примерам, взращенным и воспитанным; так что гражданские места, доверие и кредит не должны быть монополизированы в руках членов церкви (которые иногда не подходят для государственной службы), в то время как все другие лишены и лишены своих естественных и гражданских прав и свобод.

Поэтому не может быть истинного образования без нравственной культуры и истинной нравственной культуры без христианства. Сама власть учителя в классе либо нравственна, либо унизительна. Но он не может показать ребенку никакой другой моральной основы, кроме Библии. Следовательно, мой аргумент так же совершенен, как и ясен. Учитель должен быть христианином. Но Американское Содружество обещало не иметь религиозного характера. Тогда это не может быть учителем.

Проблема, которую я вижу в утилитаризме или любой другой форме консеквенциализма, не в том, что он дает неправильные ответы на моральные вопросы. Я думаю, что любая моральная теория, разумно разработанная и примененная с здравым смыслом, даст примерно такие же результаты, как и любая другая.

Если мы не поверим в Евангелие, то во всем, что мы делаем, будь то повиновение или неповиновение, нами будет руководить гордость ("самолюбие") или страх ("осуждение"). Помимо «благодарного воспоминания» о Евангелии, все добрые дела совершаются из греховных побуждений. Простое моральное усилие может сдерживать сердце, но не меняет его по-настоящему. Нравственное усилие просто «подтасовывает» зло в сердце, чтобы произвести моральное поведение из корыстных интересов. Это только вопрос времени, когда такая тонкая ткань разрушится.

Нет доказательств существования бога, нет последовательного определения бога, нет хороших аргументов в пользу бога, хороших положительных аргументов против бога, нет согласия между верующими относительно природы или моральных принципов бога, и нет необходимости в боге. Мы можем жить счастливой, нравственной, продуктивной жизнью без такой веры, и мы можем делать это лучше.

В своем сентиментальном виде сострадание - это упражнение в моральном негодовании, в чувстве хорошего, а не в том, чтобы делать добро ... В своем несентиментальном виде сострадание прежде всего стремится делать добро.

Я не склонен думать с точки зрения морального авторитета — будь хорошим мальчиком, делай добрые дела — больше с точки зрения того, что кажется правильным.

Тот факт, что вера оказывает на человека хорошее нравственное воздействие, вовсе не свидетельствует в пользу ее истинности. Я не утверждаю догматически, что Бога нет. Я утверждаю, что мы не знаем, что есть. Мне не нравится слово "абсолютный". Я не думаю, что есть что-то абсолютное. Нравственный закон, например, постоянно меняется. В какой-то период развития человечества почти все считали каннибализм обязанностью.

Характер состоит из нравственного сознания и силы знать добро, любить добро и делать добро.

У человека нет нравственного инстинкта. Он не рождается с нравственным чувством. Вы не родились с ним, я не родился - и у щенка его нет. Мы приобретаем нравственное чувство, когда мы это делаем, благодаря тренировке, опыту и упорному поту ума.

Для некоторых историй это легко. Мораль «Трех медведей», например, такова: «Никогда не вламывайся в чужой дом». Мораль «Белоснежки»: «Никогда не ешьте яблоки». Мораль Первой мировой войны: «Никогда не убивайте эрцгерцога Фердинанда».

Моральные добродетели и интеллектуальные добродетели сильно отличаются друг от друга, и моральная добродетель связана с мотивацией, а не с познанием. Моральная добродетель требует человеческого уровня интеллекта, но не требует, чтобы человек был разумным человеком.

Моральный спор о том, хороша цензура или плоха, быстро вырождается в обвинения в том, кто более или менее патриотичен, нравственн, благочестив и так далее.

Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.

Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.

Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.

Хороший полис создается хорошим человеком, его нравственный облик не поврежден, а хороший полис, в свою очередь, помогает создавать хороших людей, их нравственный облик не поврежден.

Конечно, хорошее произведение искусства может и будет иметь нравственные последствия, но требовать от художников нравственных намерений — значит губить их ремесло.

Главное - нравственный выбор. Зло должно существовать вместе с добром, чтобы мог действовать моральный выбор. Жизнь поддерживается упорным противостоянием моральных сущностей.

Многое из того, что я написал, критикуя свою жажду добродетели — мое открытие, что я совершил идолопоклонство, сделав добро идолом, — можно обвинить в том, что я до сих пор пойман диалектикой идолопоклонства. Я сделал моральную критику моего морального сознания. Мета-идолопоклонство.

Естественное добро так тесно связано с нравственным добром, а естественное зло с нравственным злом, что я так же уверен, как если бы услышал голос с неба, провозгласивший это, что Бог на стороне добродетели. Многому научился и не напрасно жил тот, кто на практике открыл ту строжайшую и необходимую связь, которая существует и будет существовать между пороком и несчастьем, добродетелью и счастьем.

В душе русского человека всегда есть стремление к какому-то высокому нравственному идеалу, высоким нравственным ценностям. Это определенно отличает нас друг от друга, и я уверен, что это в хорошем смысле.

«Моральная полиция» — мое новое слово. Я категорически против того, чтобы СМИ занимались надзором за нравственностью, высказывали мнение о жизни актеров. СМИ не должны становиться моральной полицией; они должны просто сообщить.

Моральная травма отличается от посттравматического стрессового расстройства тем, что она напрямую связана с чувством вины и стыда, которое ветераны испытывают в результате совершения действий, противоречащих их моральным кодексам. Терапевты, изучающие и лечащие моральные травмы, обнаружили, что никакие лекарства не могут облегчить боль от попыток жить с этим моральным бременем.

Наконец, наши предки установили свою систему правления на основе морали и религиозных чувств. Они считали, что нравственным привычкам нельзя доверять ни на каком другом основании, кроме религиозного принципа, и ни одно правительство не может быть безопасным, если оно не поддерживается нравственными привычками... Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами.

В электронном письме от читателя говорится, что либералы любят брать верх над моралью, хотя их собственный моральный релятивизм означает, что морального превосходства нет.

Характер — это еще один термин для обозначения «хорошего человека». Человек с характером живет достойной жизнью, руководствуясь нравственными принципами. Человек с характером — хороший родитель, хороший друг, хороший работник и хороший гражданин.

Приятное природное окружение — это благо: благо роскоши, философское благо, моральное добро, хорошее времяпрепровождение для всех. Как бы то ни было, мы этого хотим. Если мы чего-то хотим, мы должны заплатить за это своим трудом или деньгами. Мы не должны выпрашивать его, красть, сидеть сложа руки, желая его, или просить правительство забрать его силой.

Всякий раз, когда мы отказываемся от добровольного сотрудничества и пытаемся творить добро с помощью силы, плохая моральная ценность силы побеждает добрые намерения.

Во всех хороших вестернах хороший парень всегда немного сомнительный, потому что ему как бы приходится выносить моральные суждения.

Если вы выработали идеологию, согласно которой то, что хорошо для вас лично, будет хорошо и для всех остальных, это прекрасно, потому что здесь нет морального напряжения.

Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме «безнравственного» человека. «Кто не нравственн, тот аморален!» и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.

Не будь слишком моральным. Вы можете обмануть себя так много жизни. Цель выше морали. Будьте не просто хорошими; быть хорошим для чего-либо.

Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.

Если у вас есть нравственный закон, то у вас должен быть и нравственный законодатель. Вы не получите нравственного закона, если нет нравственного законодателя.

Из всех нравственных качеств добрая натура больше всего нужна миру, а добрая натура есть результат легкости и безопасности, а не жизни, полной тяжелой борьбы.

Когда я говорю: «Добрый человек накормил свою хорошую собаку хорошей едой», я употребляю слово «хороший» по аналогии, ибо между хорошим человеком, хорошей собакой и хорошей едой есть одновременно и сходство, и различие. Желательны все три, но хороший человек — мудрый и нравственный, хорошая собака — ручная и ласковая, а хорошая еда — вкусная и сытная. А хороший человек не вкусен и не сытен, разве что каннибалу; хорошая собака не бывает мудрой и нравственной, разве что в мультфильмах, а хорошая еда не бывает ручной и ласковой, если только она не живая, когда вы ее едите.

Я рассматриваю свободу личности не только как великое моральное благо само по себе (или, вместе с лордом Актоном, как высшее политическое благо), но и как необходимое условие для расцвета всех других благ, которые лелеет человечество: моральной добродетели. , цивилизация, искусство и наука, экономическое процветание.

Моральное поощрение — это хорошо, но моральное самодовольство — самая опасная привычка, которую мы можем развить, и эта опасность серьезна и постоянна.

мы совершили экстраординарный переход. От моральных абсолютов к моральному релятивизму. ... Нравственные проблемы становятся медицинскими, а вчерашние грешники становятся сегодняшними пациентами.

Первый принцип ценности, который нам необходимо заново открыть, заключается в следующем: вся реальность зиждется на моральных основаниях. Другими словами, это моральная вселенная, и что существуют моральные законы вселенной, столь же неизменные, как и физические законы.

[Альтруизм] — это моральная система, согласно которой человек не имеет права на существование ради самого себя, что служение другим является единственным оправданием его существования, а самопожертвование — его высшим моральным долгом, ценностью и добродетелью. Это моральная основа коллективизма, всех диктатур.

Если бы мне пришлось говорить на вашем языке, я бы сказал, что единственная нравственная заповедь человека: ты должен думать. Но «моральная заповедь» — это противоречие в терминах. Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.

Если мы хотим иметь хороших работников и хороших граждан, нам нужно создать общие пространства, в которых люди могут говорить о моральных и этических дилеммах, с которыми они столкнулись, и о том, как они их решают.

Я думаю, что моральная философия полезна для постановки вопросов, но ужасна для ответов на них. Я думаю, моральная психология сейчас переживает бум, и мы делаем большой прогресс в понимании того, как мы на самом деле работаем, какова наша моральная природа.

Вместо того, чтобы делить мир на добро и зло, левые разделили мир с точки зрения экономики. Экономические классы, а не моральные ценности, объясняли человеческое поведение. Поэтому, если привести общий пример, бедность, а не система моральных ценностей или ее отсутствие, является причиной преступности.

Аристотель указал, что три вида благ способствуют счастью: блага души, включая моральные и интеллектуальные добродетели и образование; телесные блага, такие как сила, хорошее здоровье, красота и здравые чувства; и внешние блага, такие как богатство, друзья, хорошее происхождение, хорошие дети, хорошая наследственность, хорошая репутация и тому подобное.

Если моральное благо художественной литературы проистекает главным образом из привычки ума, которую она прививает читателю, стили не бывают ни хорошими, ни плохими, и описывать некоторые вымышленные предприятия как ложные бессмысленно.

Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?

Я думаю, что эмпатия может служить моральной искрой, мотивируя нас делать добрые дела. Но что угодно может быть моральной искрой.

Если бы можно было изобрести прибор, похожий на счетчик Гейгера, который вместо этого подсчитывал бы моральные суждения, мы научились бы уклоняться, поскольку люди становились все более «моральными», поскольку смертельная сила обычно неизбежна. Моральное рвение далеко не является альтернативой силе, оно часто является увертюрой, аккомпанементом и памятником ей.

«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».

Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме безнравственного человека. Кто не нравственн, тот безнравственн! и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.