1200 лучших цитат и высказываний по христианской этике — страница 3

Я вырос в христианской семье и ходил в христианскую среднюю школу, так что я определенно верю в креационизм.

Таким образом, мы, кажется, стоим на пороге расширения экономики благосостояния до чего-то вроде социальной науки об этике и политике: то, что задумывалось как простое крыльцо к этике, оказывается либо целым домом, либо вообще ничем. Полагая таким образом свою жизнь, экономика благосостояния может внести некоторые свои открытия и аналитические методы в гораздо более широкий оценочный анализ всего социального процесса.

Многие люди, особенно христиане, хотят поместить тебя в эту коробку христианского актера, а я в это не верю. Вы оказываете себе и всем остальным большую медвежью услугу, когда начинаете думать об этом как о «христианском искусстве». Вот почему большинство христианского искусства плохо. Они не делают ставку на «искусство».

Для меня музыка есть музыка. Человек веры, человек, который называет себя христианином, он христианин и он делает музыку. Некоторая музыка имеет больше общего с Богом, чем другая музыка, но на самом деле разница между «светской» и «христианской» музыкой — это просто маркетинговый канал.

Надо понимать, что номинальных, половинчатых, теплохладных христиан в России или Китае нет. Цена, которую платят христиане, слишком велика. Следующее, что нужно помнить, это то, что гонения всегда рождали лучшего христианина – христианина-свидетеля, христианина, завоевавшего души. Коммунистические преследования привели к обратному результату и породили серьезных, преданных христиан, каких редко можно увидеть в свободных странах. Эти люди не могут понять, как можно быть христианином и не хотеть завоевать каждую встречную душу.

Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.

В двух областях христианское проявление любви и общения особенно ярко проявляется в двух областях: в сфере христианской пары и их детей; и в личных отношениях христиан в церкви. Если не будет демонстрации в этих двух местах, на личном уровне, мир может сделать вывод, что ортодоксальное христианское учение есть не что иное, как мертвые, холодные слова.

Многие люди, особенно христиане, хотят поместить тебя в эту коробку христианского актера, а я в это не верю. Вы оказываете себе и всем остальным большую медвежью услугу, когда начинаете думать об этом как о «христианском искусстве». Вот почему большинство христианского искусства плохо. Они не делают ставку на «искусство».

Невозможно использовать нехристианский язык и логику, чтобы прийти к христианским высказываниям, выводам и поведению.

Я нашел христианскую догму непонятной. В молодости я отсутствовал на христианских собраниях.

Делает ли рождение в христианской семье христианином? Нет! У Бога нет внуков.

Система государственных школ проклята. Позвольте мне сказать вам, насколько я радикален. Студенты-христиане должны учиться в христианских школах. Если вам нужно продать машину, жить в небольшом доме или работать по ночам, отдайте своего ребенка в христианские школы. Если вы не можете себе это позволить, домашнее обучение.

То, что мы живем в христианскую эпоху, не обязательно означает, что мы все христиане.

Христианин — это не тот, кто прошел весь путь со Христом. Ни у кого из нас нет. Христианин — это тот, кто нашел верный путь.

Моя мама христианка и любит меня; вся моя семья христианская, и у меня нет с этим проблем.

Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.

Я был воспитан христианином. Я хотел бы думать, что у меня есть христианские ценности. Я не хожу в церковь.

Я хочу, чтобы люди знали, что ЛеКрей – христианин. Только потому, что вы навешиваете ярлык на меня или на мою музыку, это не делает меня или музыку более или менее христианином. Я надеюсь, что наследие, которое я оставлю, о котором люди говорят... Нет, он не христианин, потому что он сказал, что он христианин, или потому, что его вещи были помечены так. Он христианин, потому что он жил этим! И когда вы знаете его и знаете его жизнь, это тот, чья жизнь отмечена Иисусом.

Ничто так не активизирует христианские разногласия, как разговоры о христианском единстве.

Я как мусульманин хочу, чтобы вы, как христианин, действительно были совершенным христианином. Я хочу, чтобы мои друзья-евреи были совершенными евреями, жили в соответствии с высшими принципами того, что значит быть евреем, быть христианином, быть мусульманином.

То, что еврея презирают или преследуют, это, конечно, плохо для него самого, но гораздо хуже для христианина, который это делает, ибо даже будучи преследуемым, он может оставаться хорошим евреем, в то время как ни один преследующий христианин не может остаться, если он когда-либо был таковым. хороший христианин.

Молитва для христианина то же, что дыхание для жизни, однако христианин не пренебрегает никакими обязанностями.

Я ходил на курсы этики в колледже, и меня всегда поражало, как они [таблоиды] нагло говорят что-то, чего я не говорил, в кавычках. Первое, чему мы научились в этике, это то, что вам лучше быть правым. Если вы заключаете что-то в кавычки, лучше, чтобы это было именно то, что сказал этот человек.

Когда вы слушаете христианские радиостанции — а их сейчас тысячи в Соединенных Штатах — и когда вы слушаете христианские телеканалы — а по всей стране идут тысячи христианских телепередач — все они политически правы.

То малое признание, которое идея долга перед обществом получает в современной морали, происходит из греческих и римских источников, а не из христианских; как и в нравственности частной жизни все великодушие, великодушие, личное достоинство, даже чувство чести вытекает из чисто человеческой, а не религиозной части нашего воспитания и никогда не могло бы вырасти из стандарт этики, в котором единственной ценностью, официально признанной, является ценность послушания.

Когда мы были уже почти в другом кампусе, меня охватила странная тошнота. Я предупредил Кристиана, как только стригой схватил его. Но Кристиан был быстр. Пламя окутало голову стригоя. Он вскрикнул и отпустил Кристиана, отчаянно пытаясь потушить пламя. Стригои никогда не видели, как я иду с колом. Все это заняло меньше минуты. Мы с Кристианом обменялись взглядами. Ага. Мы были задирами.

Я не «христианский автор». Я писатель, христианин. Хотя мои книги отражают мою веру, сами по себе они не предназначены для обучения христианской аудитории. Мои книги — это истории, созданные на основе принципов, которые работают для всех и всегда работают.

Неразумно ожидать, что наука создаст систему этики — этика — своего рода дорожный кодекс для движения между людьми — и тот факт, что в физике атомы, которые вчера считались квадратными, теперь считаются круглыми, используется с неоправданной тенденциозностью. всеми, кто жаждет веры; пока физика распространяет наше господство на природу, эти изменения должны быть для вас совершенно безразличны.

Целью христианского образования было бы не просто сделать мужчин и женщин благочестивыми христианами: система, которая слишком жестко нацелена только на эту цель, стала бы только мракобесной. Христианское образование должно прежде всего научить людей мыслить христианскими категориями.

Один языческий философ однажды спросил христианина: «Где Бог?» Христианин ответил: «Позвольте мне сначала спросить вас, где Его нет?»

Если христианская церковь хочет ответственно двигаться в будущее, она должна восстановить или возобновить свои связи со своим прошлым. Современные католические и протестантские радикалы хотят заявить, что христианство означает то, во что христианин сегодня верит и практикует, будь то пантеизм, унитаризм или содомия. Христианская вера понесла неизмеримый вред из-за склонности людей использовать слово «христианин» небрежно и неисторически. Ничто в этом аргументе не мешает либеральным протестантам и католикам развивать и исповедовать любую религию, которая им нравится.

Христианское искусство есть выражение всей жизни всего человека как христианина. То, что христианин изображает в своем искусстве, есть тотальность жизни. Искусство не должно быть исключительно средством для какой-то сознательной евангелизации.

Я стал христианином до того, как протрезвел. Итак, я был пьяным христианином с булимией.

Смысл, который мы ищем в эволюции, и есть ее смысл для нас, для человека. Этика эволюции должна быть человеческой этикой. Одно из многих уникальных качеств человека, нового вида животных, состоит в том, что он является единственным этическим животным. Этическая потребность и ее удовлетворение также являются продуктами эволюции, но они были произведены только в человеке.

В христианской церкви стало ужасающе распространенным мнением, что единственный человек, имеющий «призвание», — это человек, посвящающий все свое время тому, что называется «служением», тогда как всякое христианское служение есть служение, и каждый христианин имеет призыв к тому или иному министерству.

Моей целью будет, если это возможно, воспитать мужчин-христиан, а мальчиков-христиан вряд ли удастся воспитать.

Вы не можете продать христианский подход постхристианскому миру. Они антихристианские.

Быть искусным в таинстве христианского довольства — долг, слава и превосходство христианина.

Христианская маргинальность женщин уходит своими корнями в патриархальные начала церкви и в андроцентризм христианского откровения.

Вся музыка, написанная христианином, должна быть такой же цельной, как и все остальное, что делает христианин.

Сейчас мы живем в «постхристианской» Америке. Иудео-христианская этика больше не руководит нашими социальными институтами. Христианские идеалы и ценности больше не доминируют в социальных мыслях и действиях. Библия перестала быть общепринятым моральным авторитетом для суждений о том, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, приемлемым или неприемлемым.

Религия — это гораздо больше, чем язык, но для большинства людей быть христианином означает говорить по-христиански. Язык, который используют многие из нас, способствовал кризису христианства в Северной Америке. Традиционный христианский язык становится менее привычным для миллионов людей. Язык часто неправильно понимают люди.

Христианин находится не под диктатурой законнического «ты должен», а в магнитном поле христианской свободы, под властью «ты можешь».

Чтобы христианин был христианином, он должен прежде всего быть грешником. Быть грешником — обязательное условие членства в церкви. Христианская церковь — одна из немногих организаций в мире, которая требует публичного признания греха в качестве условия членства.

Разница между христианским мышлением и нехристианским философом всегда заключалась в этом. Нехристианский философ всегда говорил, что человек сейчас нормальный, но библейское христианство говорит, что он сейчас ненормальный.

Этика занимает центральное место в философии, потому что она занимается грехом, происхождением добра и зла и моральными оценками. А так как эти проблемы имеют общечеловеческое значение, то и сфера этики шире, чем это принято считать. Он имеет дело со смыслом и ценностью, и его областью является мир, в котором проводится различие между добром и злом, производятся оценки и ищется смысл.

Я думаю, что в конце концов вы заработаете больше денег с хорошей этикой, чем с плохой. Даже несмотря на то, что есть люди, которые преуспевают, например, Марк Рич, у которого явно никогда не было приличной этики, во всяком случае, редко. Но, в конце концов, Уоррен Баффет добился большего успеха, чем Марк Рич, в деньгах, а не только в репутации.

Лично я считаю, что «христианскую семью» следует назвать христианской фантазией.

. . . христианский разум поддался светскому течению с невиданной в христианской истории степенью слабости.

Для некоторых временный триумф христианской общины в мире является признаком Божьего благоволения и истинной праведности христианского положения. Ирония ситуации, однако, заключается в том, что всякий раз, когда христианская община обретает мирскую власть, она почти всегда теряет способность критиковать эту власть и влиять на нее, с такой готовностью выступая посредниками.

Если христианин не знает, когда говорит Бог, он в беде в самом сердце своей христианской жизни!

Соединенные Штаты — христианская нация, основанная на христианских принципах и верованиях.

Этика имеет отношение не только к человечеству, но и к животному творению. Об этом свидетельствует намерение св. Франциска Ассизского. Таким образом, мы придем к тому, что этика есть благоговение перед всей жизнью. Это этика любви, распространенная повсеместно. Это этика Иисуса, теперь признанная необходимостью мысли ... Только универсальная этика, охватывающая каждое живое существо, может привести нас в контакт со вселенной и проявляющейся в ней волей.

У либерального христианства, конечно, есть враги, но они враги всем — сексизм, расизм, гомофобия. Но либеральные версии христианства, которые могут быть как теологически, так и политически консервативными, предполагают, что быть христианином как христианином означает не иметь врагов, характерных для того, чтобы быть христианином.

В Америке много христиан. Но я бы не стал характеризовать нас в целом как христианскую нацию.

Здоровый христианин — это не обязательно экстраверт, пылкий христианин, но тот христианин, в душе которого глубоко запечатлено ощущение присутствия Бога, который трепещет перед Божьим словом, который позволяет ему обильно обитать в нем, постоянно размышляя над ним, и который испытывает и ежедневно меняет свою жизнь в ответ на это.

Я смотрел документальный фильм «Я ненавижу Кристиана Леттнера», и я действительно ненавижу Кристиана Леттнера. Это помогло мне понять, почему все ненавидят баскетбол Кристиана Леттнера и Дьюка. Я имею в виду, они просто кучка опрятных белых парней с Табачной дороги или откуда-то еще.

Христианский апологет стал кем-то, от кого фактически ожидают извинений за то, что он христианин, и это должно прекратиться.

Движение за государственное образование также было антихристианским движением ... Мы можем изменить образование в Америке, если вы внедрите христианские принципы и христианскую педагогику. За три года вы полностью произведете революцию в образовании в Америке.

Христианин не тот, кто прошел весь путь со Христом. Никто из нас не прошел? Христианин — это тот, кто нашел верный путь.