1200 лучших цитат и высказываний из христианского богословия

Молитва и богословие неразделимы. Истинное богословие — это поклонение, предлагаемое интеллектом. Разум проясняет момент молитвы, но только молитва может дать ей пыл Духа. Богословие — свет, молитва — огонь.

Вы знаете, все мистики — католики, христиане, нехристиане, какой бы ни была их теология, какой бы ни была их религия — единодушны в одном: что все хорошо, все хорошо. Хотя все в беспорядке, все хорошо. Странный парадокс, согласитесь. Но, к сожалению, большинство людей никогда не видят, что все хорошо, потому что они спят. У них кошмар.

Подумайте об этом: во времена, когда было немыслимо иметь женщину-раввина или женщину-знатока христианского богословия или канонического права, исламская цивилизация могла похвастаться сотнями женщин, которые были авторитетами в исламском праве и исламском богословии и преподавали некоторые из самых известных юристов-мужчин и оставил после себя замечательный корпус сочинений.

Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.

Читатель по христианскому богословию предлагает теологам лучшие первоисточники.

Я думаю, что каждый, кто интересуется реформатским богословием или просто христианским богословием в целом, должен прочитать «Институты Джона Кальвина».

То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.

Христианское богословие — бабушка большевизма.

Лучшее реформатское богословие — это не только тщательные аргументы в пользу богословски сложных выводов. О том, как жить по-христиански.

У действительно религиозного человека нет теологии. Да, у него есть опыт, у него есть истина, у него есть это сияние, но у него нет теологии.

Если мы движемся в направлении библейского абсолютизма, как нам избежать превращения Нового Завета в христианскую Тору, а Евангелия в новый закон? Как только мы это сделаем, религиозный фашизм со всем его сектантским уродством не за горами. Гораздо лучше заблуждающийся христианин (еретик), который каким-то образом уловил Духа Христа, чем ортодоксальный протестант, который думает, что Дух передается ему через букву правильного богословия.

Христианское богословие может вписаться в науку, искусство, мораль и субхристианскую религию. Научная точка зрения не может соответствовать ни одной из этих вещей, даже самой науке.

Для всех нас, кто придерживается христианской веры в то, что Бог есть истина, все, что истинно, является фактом о Боге, а математика — это раздел теологии.

Искусство часто лучше богословия, чем богословие.

Правительственная защита любой теологии неизбежно ослабляет легитимность как правительства, так и теологии.

Христианское богословие: ничто столь гротескное не может быть правдой.

Некоторые новые богословы оспаривают первородный грех, который является единственной частью христианского богословия, которая действительно может быть доказана.

Любое богословие, которое не ведет к песне, на фундаментальном уровне является ущербным богословием.

Можно с полным основанием утверждать, что христианское богословие вовсе не мешало изучению природы в течение полутора тысяч лет, а греческое искажение библейского христианства мешало этому.

Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!

Что когда-либо говорила «богословие» хоть сколько-нибудь полезного для кого-либо? Когда «богословие» когда-либо говорило что-то доказуемое и неочевидное? Что заставляет вас думать, что «теология» вообще является предметом?

Богословие без практики — это богословие демонов

Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.

Представление о том, что мы дети Бога, Его собственные сыновья и дочери, лежит в основе всего христианского богословия и является главной движущей силой всей христианской жизни.

В нашем поколении нет согласованных рамок. Все вопросы решаются. Мораль больше не имеет никакой широкой теологии, на которой можно было бы основывать свои доводы. Мы больше не «христианская нация», даже не «иудео-христианская культура».

Всякая теология, равнодушная к теме освобождения, не является христианской теологией.

Ни один христианин не может избежать богословия. Каждый христианин — богослов. Может быть, не богослов в техническом или профессиональном смысле, но все же богослов. Вопрос для христиан не в том, будем ли мы богословами, а в том, будем ли мы хорошими богословами или плохими.

Я считаю христианское богословие одним из величайших бедствий человечества.

когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.

Богословие есть не что иное, как наука о Боге. По мере того, как меняются школы, обязательно должна меняться и теология. Истина вечна, но наши представления об истине — нет. Богословие есть не что иное, как наши представления об истине, систематизированные и систематизированные.

Ни одно богословие не является подлинно христианским, если оно не исходит из креста и не фокусируется на нем.

Худшие преступники и вполовину не так безнравственны, как создатели и исполнители бесспорного ада христианского богословия.

Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .

«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.

В этом великий вклад реформатского мышления в христианскую церковь: богословие для благополучной жизни.

Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.

Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение богословия было сухим и скучным. Богословие – это изучение Бога и всех Его дел! Богословие предназначено для того, чтобы ЖИТЬ, МОЛИТЬСЯ и ПЕТЬСЯ! Все великие доктринальные писания Библии (например, послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения в жизни.

Изучение богословия в том виде, в каком оно существует в христианских церквях, — это изучение ничего.

Меня очень интересует богословие. На самом деле, моя первая степень была по богословию, так что это то, что меня очень интересует.

Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.

Плохое богословие бесчестит Бога и вредит людям. Церкви, отсекающие корень истины, могут какое-то время процветать, но рано или поздно они увянут или превратятся во что-то иное, чем христианская церковь.

Богословское богословие должно быть миссионерским богословием.

Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.

Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.

На первый взгляд это звучит справедливо. Но это предполагает, что в христианском богословии есть что-то, о чем следует не знать. Вся суть моей позиции в том, что христианское богословие не является предметом. Он пуст. Пустой. Лишенный связности или содержания. Я полагаю, что МакГрат присоединился бы ко мне в выражении недоверия феям, астрологии и молоту Тора. Как бы он отреагировал, если бы феелог, астролог или викинг обвинили его в незнании соответствующих предметов?

Истина состоит в том, что христианское богословие, как и любое другое богословие, не только противоречит научному духу; он также противостоит всем другим попыткам рационального мышления.

Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.

Современное христианское возвещение сталкивается с вопросом, требует ли оно веры от мужчин и женщин, ожидает ли оно от них признания этой мифической картины мира из прошлого. Если это невозможно, она должна столкнуться с вопросом, есть ли в новозаветном провозглашении истина, независимая от мифической картины мира, и в этом случае задача богословия состояла бы в том, чтобы демифологизировать христианское провозглашение.

Богословие есть размышление, критическое отношение. Преданность любви, служению стоит на первом месте. Далее следует богословие; это второй шаг.

Христианское богословие на волосок от нигилизма.

Выкинем теологию из религии. Теология всегда отправляла худших в рай, а лучших — в ад.

Что делает вас христианином, так это то, действительно ли вы согласны с библейским богословием и знаете ли вы Иисуса Христа как своего Спасителя.

«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.

Тайна в христианском богословии — это то, что знает Бог, а человек не может и вместо этого должен верить.

Либо богословие — чистая бессмыслица, бессодержательный предмет, либо богословие должно в конце концов стать разделом физики.

Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?

Плохая религия никогда не была направлена ​​на критику христиан. Но мы всегда стремились указать на иронию и противоречия в христианской теологии и на более крайние версии христиан, которые стремятся бросить вызов современному секуляризму.

Лучшее богословие, вероятно, не богословие; просто любите друг друга.

Хотя это было модно отрицать, доктрины против рабства начали появляться в христианской теологии вскоре после упадка Рима и сопровождались окончательным исчезновением рабства во всех странах, кроме окраин христианской Европы. Когда европейцы впоследствии установили рабство в Новом Свете, они сделали это вопреки настойчивому сопротивлению папы, факт, который до недавнего времени был удобно «утерян» из истории. Наконец, отмена рабства в Новом Свете была инициирована и достигнута христианскими активистами.

Богословие без любви просто очень плохое богословие.