1200 лучших цитат и высказываний из христианской доктрины

Воскресение важно не только для исторической христианской веры; без него не было бы христианства. Это единственное учение, которое возвышает христианство над всеми другими мировыми религиями.

Ибо человек не может поверить ни в Чудо, не полагаясь на Чувство, ни в Пресуществление, не отрекшись от него. Таким образом, две вещи никогда не были так плохо связаны друг с другом, как учение христианства и учение о пресуществлении, потому что они ведут несколькими путями и готовы задушить друг друга. в достоверность Чувства, но это Свидетельство ясно и решительно против Пресуществления.

Переформулируя эту основную христианскую доктрину, Бенедикт утверждает, что она предназначена не только для одних христиан. Другие могут не разделять христианской веры в Бога, но христианское провозглашение того, что надежда исходит изнутри человека — в сфере веры и совести — для них тоже. Он предлагает важную защиту от удушающих и порой жестоких социальных систем, построенных на ложных надеждах, исходящих извне, основанных на политических идеалологиях, экономических моделях и социальных теориях.

По мере роста популярности слова «терпимость» терпимость к чистому, неискаженному христианскому учению, похоже, уменьшается.

Истинная причина предубеждения большинства людей против христианского учения состоит в том, что они не имеют никакого желания повиноваться ему.

Нет другого учения, которое я с большей охотой удалил бы из христианства, чем учение об аде, если бы это было в моих силах. Но оно поддерживается Писанием и особенно собственными словами нашего Господа; ее всегда придерживалась христианская церковь, и она имеет поддержку разума.

Христианство есть не учение, не истина как истина, а знание Личности; это познание Господа Иисуса. Вы не можете получить образование, чтобы стать христианином.

Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?

Ясно, что это основное христианское учение придает новую ценность человеческой природе, человеческой истории и человеческой жизни, которую нельзя найти в других великих восточных религиях.

Наша задача заставить библейское учение о Боге отвечать современной культуре или (наша задача) обратиться к современной культуре с библейским учением о Боге? Если современная культура — или любая другая культура — устанавливает основу для учения о Боге, такое учение, безусловно, будет иметь мало общего с библейским Богом.

Я понял, что моей настоящей страстью было помогать людям меняться через веру в высшую силу. Для меня это означало принадлежность к церкви. Используя свои способности, чтобы принести христианское учение в постмодернистский мир.

Сказать, что учение не имеет значения, важно только то, как вы живете, — это само по себе учение. Это учение о спасении делами.

Я хочу проповедовать не учение о постыдной легкости, а учение о напряженной жизни.

Что я сделал, так это пошел и собрал каждую крупицу информации из адвентистских издательств по основным областям доктрины, описанным в книге «Вопросы по доктрине».

Наше понимание ранних христианских начал обычно монолитно. Во многом это определяется Деяниями апостолов, которые изображают прямое развитие от первобытной общины в Иерусалиме, основанной в день Пятидесятницы, до всемирной миссии Павла, кульминацией которой стало его прибытие в Рим, политический центр греко-римского мира. Послания Павла понимаются не столько как исторические источники, отражающие гораздо более многогранную и чреватую противоречиями раннехристианскую ситуацию, сколько как богословские трактаты, излагающие и защищающие учение об оправдании верой.

Новое поколение республиканцев захватило Республиканскую партию. Это новая порода, которая стремится продать американцам доктрину, старую как человечество, - доктрину расового разделения, доктрину расовых предрассудков, доктрину превосходства белых.

Зачем искать доктрину? Как только у вас появляется доктрина, вы впадаете в двойственное мышление.

Когда государство вмешивается, чтобы обеспечить идеологическую обработку какой-либо доктрины, оно делает это потому, что нет убедительных доказательств в пользу этой доктрины.

Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.

То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.

Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.

Учение о необходимости или судьбе есть учение о терпимости.

Если она еще этого не сделала, церковь... должна признать, что живет в языческом обществе; он должен искать ценности и нормы, не разделяемые обществом. Короче говоря, она либо восстановит христианскую доктрину нонконформизма, либо перестанет иметь какой-либо подлинный христианский голос.

Creflo Dollar компрометирует, сбивает с толку или прямо противоречит основной христианской доктрине. Джоэл Остин делает то же самое. Так вот, не обязательно точно такие же доктрины, но он идет на компромисс, путает или противоречит основной христианской доктрине. Их взгляд на веру — это сила, слова — вместилища силы, и с помощью силы веры можно создать свою собственную реальность. Это не библейская вера. Это ложная вера, или вера, которая не удовлетворяет и, в конечном счете, приведет людей к опасности.

У нас много злодеев в мире, ясно? А католическое учение говорит подставить другую щеку, христианское учение. Но если вы подставите другую щеку, вас могут уничтожить. Так когда оправдано защищать себя и предпринимать агрессивные действия в этом отношении, например, сбрасывать дроны на людей?

Когда человек, принимающий христианское учение, живет недостойно его, то гораздо яснее сказать, что он плохой христианин, чем сказать, что он не христианин.

Так как я считаю это учение грубым искажением характера и нравственного правления Бога и затрагивающим многие другие статьи в схеме христианства, сильно искажающим и развращающим его; Я покажу, ... что это не имеет никакого отношения ни к разуму, ни к Писанию; и, следовательно, вся доктрина искупления со всеми ее модификациями была отходом от изначальной и подлинной доктрины христианства.

Христиане верят, что Иисус Христос умер, чтобы спасти человека. У вас это вера в доктрину, и эта вера составляет ваше спасение. У нас доктрина не имеет ничего общего со спасением. Каждый может верить в любое учение, которое ему нравится; или ни в какой доктрине.

Христианское учение касается как индивидуальной духовности, так и параллельной приверженности социальной справедливости.

Они [основатели] провозгласили всему миру революционную доктрину божественных прав простого человека. С тех пор эта доктрина была сердцем американской веры.

Я хотел бы процитировать очень предвзятое учение, которое было вынесено Верховным судом в 1823 году. В нем говорилось, что индейские народы не имеют права собственности на свои земли, потому что они не христиане. Что первая христианская нация, открывшая территорию языческих земель, имеет абсолютный титул. Эта доктрина должна быть отозвана и отвергнута, чтобы создать новую основу для отношений между коренными народами и другими народами мира.

Но тот факт, что Христос как жених приносит плод через меня как невесту, посредством пребывающего в нас Святого Духа по вере, открывает мне как христианину путь к познанию в настоящей жизни реальности сверхъестественного. Здесь должен жить христианин. Доктрина важна, но она не является самоцелью. Должна существовать эмпирическая реальность, момент за моментом.

Если есть одно учение, которое я проповедовал больше, чем другое, то это учение о стойкости святых до конца.

Это полностью антихристианское учение о том, что Дух Божий и, следовательно, жизнь и управляющая сила Церкви пребывают в служении, исключая людей.

Во все века церкви угрожает ересь, а ересь связана с ложным учением. Желание всех еретиков свести к минимуму значение доктрины. Когда доктрина сведена к минимуму, ересь может проявлять себя без ограничений.

Христианство происходит, когда мужчины и женщины принимают с непоколебимой верой, что их грехи не только прощены, но и забыты, смыты кровью Агнца. Так, мой друг архиепископ Джо Рейя говорит: «Печальный христианин — это фальшивый христианин, а виновный христианин — вовсе не христианин.

Одной из областей Книги Мормона, которая действительно беспокоит некоторых, является то, что они считают анахроничной доктриной; что в Книге Мормона содержится христианское учение до пришествия Христа; что в нем, по-видимому, есть учения Нового Завета, появившиеся за столетия до прибытия Иисуса, и, похоже, он представляет собой форму христианства, существующую в Новом Свете, где археологических свидетельств этому не так много. Христианство невидимо в Новом Свете до пришествия Колумба, и поэтому людям, которые смотрят на это с такой точки зрения, эти вещи кажутся явным анахронизмом.

И это также то, что он считает христианским учением, во всей его сложности, центральным элементом, то есть обучением отношению, а не набору предложений. Назовите это радостной открытостью жизни. Что в этом не актуально?

У нас есть иероглифическая надпись в Британском музее еще во времена правления Севеха в восьмом веке до христианской эры, показывающая, что учение о Троице в Единстве уже составляло часть их религии и что... три бога составляли лишь одно человек.

Консерватизм — это не доктрина довольства. Учение не для довольных и самодовольных. Это политика, которая воюет с миром.

Я думаю, что мы руководствуемся девизом «в главном единство, в второстепенной свободе и во всем благотворительность». Поэтому, если пасторы идут на компромисс с основной христианской доктриной, я думаю, что есть библейское основание для их наименования.

Нельзя придумать более разрушительной для души доктрины, чем доктрина о том, что грешники могут возродиться, покаяться и уверовать, когда им заблагорассудится.

Христианское богословие учит учению о предваряющей благодати, которое в кратком изложении означает, что прежде чем человек сможет искать Бога, Бог должен сначала искать человека.

В двух областях христианское проявление любви и общения особенно ярко проявляется в двух областях: в сфере христианской пары и их детей; и в личных отношениях христиан в церкви. Если не будет демонстрации в этих двух местах, на личном уровне, мир может сделать вывод, что ортодоксальное христианское учение есть не что иное, как мертвые, холодные слова.

Основой истинной святости и истинного христианского поклонения является учение Евангелия, то, во что мы должны верить. Поэтому, когда христианское учение пренебрегают, оставляют или искажают, истинная святость и поклонение также будут пренебрегаться, оставляться и искажаться.

Доктрина предопределения — это не доктрина покоя; напротив, это учение для вторых и третьих миль, и оно вытянет из них последнюю полную меру преданности. Это учение для глубоко верующих, но оно вызовет только презрение у скептиков.

Бедность... уже полухристианская по самой своей природе; учение, которое так мало уделяет настоящему и видимому, и так много - будущему и невидимому, принесет ему все.

Почему консенсус христианских церквей не только принял эти удивительные взгляды, но и утвердил их как единственно верную форму христианского учения? . . . эти религиозные дебаты — вопросы о природе Бога или Христа — одновременно имеют социальные и политические последствия, которые имеют решающее значение для развития христианства как официальной религии. Проще говоря, идеи, которые имеют значения, противоречащие этому развитию, называются «ересью»; идеи, которые имплицитно его поддерживают, становятся «ортодоксальными».

Православным нет чести в том, что они теперь не верят всем нелепостям, в которые верили 150 лет назад. Постепенное выхолащивание христианского учения произошло, несмотря на самое энергичное сопротивление, и исключительно в результате натисков вольнодумцев.

Христианская вера, в конечном счете, является не только вопросом учения, понимания или интеллекта, но и состоянием сердца.

Когда понимание мироздания станет распространенным, когда большинство людей будет знать, что звезды не источники света, а миры, быть может обитаемые миры, подобные нашему, тогда христианское учение будет уличено в нелепости.

Не выступать против ошибочного учения — значит одобрять его, а совсем не защищать истинное учение — значит подавлять его.

Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.

На одном уровне Великобритания начала 18 века была похожа на христианское учение о Троице, одновременно три и одно, и вообще что-то вроде тайны.

Я знаю, что христианин должен быть смиренным, но против Папы я возгоржусь и скажу ему: «Ты, Папа, я не хочу, чтобы ты был моим начальником, потому что я уверен, что мое учение божественно.

Убежденность в том, что христианское учение важно для христианской жизни, является одной из важнейших точек роста христианской жизни.

Если Советский Союз может отказаться от Доктрины Брежнева в пользу Доктрины Синатры, Соединенные Штаты могут отказаться от Доктрины Джеймса Монро в пользу Доктрины Мэрилин Монро: давайте все ляжем спать, используя духи, которые нам больше всего нравятся.

Я никогда не присоединялся ни к какой церкви, потому что мне было трудно согласиться без мысленных оговорок с длинными и сложными положениями христианского учения, которые характеризуют статьи веры и обычное исповедание веры.

Как имя Бога святится среди нас? Когда и наше учение, и наша жизнь истинно христианские.

Доктрина слепого повиновения и безоговорочного подчинения любой человеческой власти, будь то гражданской или церковной, есть доктрина деспотизма.