1200 лучших христианских цитат и высказываний в области преподавания

Христос был первой феминисткой, и благодаря его учению я научилась называть себя христианской феминисткой, добавляя, что ее вера — это не вопрос традиций и догм, а, скорее, духовный опыт.

Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.

Несчастно то религиозное учение, которое называет себя христианским, но не содержит ничего о кресте.

Я всегда говорю: не будь христианином, будь подобным Христу. Не будь мусульманином, будь как Мухаммед. Будьте подобны Будде. Подражайте этим великим духовным Учителям и тому, чему они учили.

Я знал, что обучение рисованию было прекращено почти 30 лет назад. И я всегда говорил: «Обучение рисованию — это обучение взгляду». Многие люди не очень внимательно смотрят.

Я не «христианский автор». Я писатель, христианин. Хотя мои книги отражают мою веру, сами по себе они не предназначены для обучения христианской аудитории. Мои книги — это истории, созданные на основе принципов, которые работают для всех и всегда работают.

Христианское учение о сексе — это не набор разрозненных запретов; это неотъемлемая часть того, что Библия говорит о жизни таким образом, чтобы наша жизнь отражала характер Бога.

Учить вашего ребенка быть только мусульманином в мусульманских пространствах или только христианином в христианских пространствах означает, таким образом, что вы учите его религиозной идентичности, которая имеет отношение лишь к очень небольшой части их жизни, потому что подавляющее большинство их жизнь в 21 веке будет проживаться во взаимодействии с другими людьми.

Прелесть этой страны в том, что я могу быть христианином и чувствовать себя свободно. Или кто-то не может быть христианином и делать все, что за этим следует. Или кто-то может быть христианином и при этом оставаться геем, и я это поддерживаю.

Я вижу отступничество во многих отношениях, происходящее в евангелических церквях, которые на самом деле не учат истине слова Божьего. Я действительно верю, что некоторые церкви стали развлекательными центрами и учениями скорее о Евангелии процветания, чем о Слове Божьем.

Епископской церкви суждено было неизбежно все дальше и дальше отходить от христианского учения о бедности и отказе от мирских благ. Он стал скорее дополнительным рычагом светской администрации.

Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.

То, что иногда происходит во всякого рода христианских учреждениях, — это не формирование людей в характере Христа; это учение о внешнем соответствии. У вас не будет неприятностей из-за того, что вы не имеете характера Христа, но вы попадете в беду, если не повинуетесь законам.

Был человек по имени Роберт Дир, который в суде заявил, что он был борцом за младенцев, чья бывшая жена говорила о его христианских убеждениях, мотивирующих его желание напасть и убить трех человек, включая полицейского, в Колорадо. Кристиан. Он общепризнанный христианин. Похоже, что он действовал в соответствии с этими христианскими убеждениями, чтобы совершить этот акт насилия.

Только тогда, когда всем нашим христианским предкам позволено стать нашими современниками, перед нами начинает раскрываться истинное великолепие христианской веры и христианской жизни.

Христианство происходит, когда мужчины и женщины принимают с непоколебимой верой, что их грехи не только прощены, но и забыты, смыты кровью Агнца. Так, мой друг архиепископ Джо Рейя говорит: «Печальный христианин — это фальшивый христианин, а виновный христианин — вовсе не христианин.

Церковь, решившая придерживаться только тех доктрин, которые светский мир находит достаточно понятными, — это церковь, которая не будет придерживаться какого бы то ни было центрального жизненно важного христианского учения.

Я думал, что Кристиан — это существительное, человек, ищущий подлинности. Я никогда не понимал идею о том, что группа может быть христианской или что-то еще может быть христианским. Но это просто может быть и есть.

В конце концов, я занялся замещающим преподаванием, но в этом не так уж много преподавания.

Мы настолько свыклись с окружающей нас религиозной ложью, что не замечаем зверства, глупости и жестокости, которыми пронизано учение христианской церкви.

Я буквально верю в Бога Ветхого Завета, которого я понимаю как Господа евреев и протестантов. Я христианская сионистка, а также христианская феминистка и христианская социалистка.

Преподавание — это обучение. Когда вы преподаете полный рабочий день, вы должны проводить исследования, оставаться в курсе событий.

Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.

Парадоксально, что так много политиков утверждают, что они защищают традиционные христианские ценности «веры и семьи». На самом деле радикальная антисемейная идеология пронизывает учение Христа, и раннехристианская традиция часто противопоставляла веру и семью друг другу.

Человек сырой и дикий, вот одна из причин, почему ему нужно христианское учение.

Я очень христианин в идеалах и этике, особенно с точки зрения веры в справедливость, глубоко укоренившихся обязательств перед другими и добродетелей милосердия, терпимости и щедрости, которые мы связываем с традиционным христианским учением.

Основатель Crunk Feminists - христианин. Если вы утверждаете, что являетесь христианином, но затем нападаете на кого-то за то, что вы должны подходить к проблеме с любовью, вы не являетесь истинным христианином.

Обучение для творчества предполагает обучение творчески. В обучении творчеству есть три взаимосвязанные задачи: поощрение, выявление и воспитание.

Будьте легкомысленны, легкомысленны. Будь легким шагом. Не носите религию как бремя. И не ждите, что религия будет учением; это не. Это, конечно, дисциплина, но вовсе не учение. Учение должно быть навязано вам извне, и учение может достичь только вашего ума, но никогда — вашего сердца и никогда, никогда — самого центра вашего существа. Преподавание остается интеллектуальным. Это ответ на человеческое любопытство, а любопытство — это не настоящий поиск.

Кто не принимает моего учения, тот не может быть спасен, ибо это учение Божие, а не мое.

Правда в том, что мне никогда не следовало заниматься преподаванием. Я преподавал, потому что у меня не было бутылки, чтобы попробовать себя в комедии. Есть ли выгода от комедии, не мне говорить. Но, конечно, это не было потерей для преподавания.

Если вы любите танцевать и у вас есть дар преподавания, преподавание очень важно и удивительно, потому что мои учителя посеяли во мне это семя. Как учитель вы понимаете разницу или определение Барышникова или Грегори Хайнса, поэтому преподавание действительно важно и очень необходимо.

Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.

Я шучу в своем стендапе, где я говорю, что я христианин, но я не христианский комик. Я думаю, именно так я вижу свою игру. Я актер, который оказался христианином.

Убежденность в том, что христианское учение важно для христианской жизни, является одной из важнейших точек роста христианской жизни.

Учение, написанное на бумаге, не является истинным учением. Письменное обучение — это своего рода пища для вашего мозга. Конечно, нужно брать пищу для своего мозга, но важнее быть собой, ведя правильный образ жизни.

Забавно слышать, как современный христианин говорит вам, насколько на самом деле мягкое и рационалистическое христианство, и игнорирует тот факт, что вся его мягкость и рационализм обусловлены учением людей, которые в свое время подвергались гонениям со стороны всех ортодоксальных христиан.

Мое учение — это не философия. Это результат прямого опыта... Мое учение — это средство практики, а не то, за что можно держаться или поклоняться. Мое учение подобно плоту, используемому для переправы через реку. Только глупец стал бы таскать плот после того, как он уже достиг другого берега освобождения.

Я был крещен католиком, но я не христианин. Любой, у кого есть хоть какое-то право судить другого христианина, с самого начала не очень христианин.

Я хочу, чтобы стало известно, что я решила не выходить замуж за капитана группы Питера Таунсенда. Памятуя о церковном учении о том, что христианский брак нерушим, и сознавая свой долг перед Содружеством, я решил поставить эти соображения выше любых других.

Сотни лет мир был окутан завесой духовной тьмы, пока не осталось ни одной фундаментальной истины, принадлежащей месту спасения… Джозеф Смит заявил, что в 1820 году Господь открыл ему, что все «христианские» церкви заблуждались, уча вместо заповедей учениям человеческим.

Вы должны принять тот факт, что вы в основном не учите предмет, вы учите детей

Он будет лучшим христианином, который имеет Христа своим Учителем и искренне следует за Ним. Одни являются учениками церкви, другие — учениками служителя, а третьи — учениками своих собственных мыслей; он мудрец, который сидит у ног Иисуса и учится у Него, с решимостью следовать Его учению и подражать Его примеру. Тот, кто пытается учиться у Самого Иисуса, беря слова из собственных уст Господа, обязывая себя верить всему, чему учит Господь, и делать все, что Он повелел, — тот, я говорю, непоколебимый христианин.

То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.

Я считаю, что истина остается правдой, пока вы ее не организуете, и тогда она становится ложью. Я не думаю, что Иисус учил христианству, Иисус учил доброте, любви, заботе и миру. Я говорю людям: не будьте христианами, будьте похожими на Христа. Не будь буддистом, будь буддой.

Объектом (христианской) веры является не учение, а Учитель.

Когда вы идете на работу, вы христианин на своем рабочем месте. Вы не телеведущий, который оказался христианином. Вы христианин.

Я христианин. Итак, у меня есть глубокая вера. Так что я черпаю из христианской веры... Итак, я укоренен в христианской традиции. Я считаю, что есть много путей в одно и то же место.

Я чувствую, что мне нужно периодически возвращаться к чистой тишине. И затем, когда происходит учение, просто позвольте ему возникнуть из тишины. Итак, учение и тишина очень тесно связаны. Учение возникает из тишины. Но когда я один, есть только тишина, и это мое любимое место.

Я рассматриваю принцип пожизненного призыва как прямое противоречие всем нашим лелеемым идеалам индивидуальной свободы, демократической свободы и христианского учения.

Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.

Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.

И это также то, что он считает христианским учением, во всей его сложности, центральным элементом, то есть обучением отношению, а не набору предложений. Назовите это радостной открытостью жизни. Что в этом не актуально?

Служение ни в коей мере не является привилегией... это сердцевина христианской жизни. Ни один христианин не является христианином, не будучи служителем.

Большинство наблюдателей понимают разницу между преданным христианином, который принимает Иисуса как образец для жизни, и «культурным христианином», которому посчастливилось жить в стране с христианским наследием. Большинство мусульман этого не делают.

В Деяниях 14:1 нам сказано: «В Иконии Павел и Варнава, как обычно, вошли в иудейскую синагогу. Там они говорили так убедительно, что уверовало великое множество иудеев и язычников». Вот чего следует добиваться в христианских школах, не просто преподавания, а эффективного преподавания. Одного христианского содержания недостаточно. Она должна быть представлена ​​определенным образом, и этот способ не может быть сведен к технике. Тем не менее, Бог милостиво сделал возможным нести людям истину посредством того, как истина представлена.

Да поймут, что те, которые не живут так, как Он учил, не христиане, хотя и исповедуют устами учение Христово.

Определенное чувство жестокости по отношению к себе и другим является христианским; ненависть к тем, кто думает иначе; желание преследовать. Смертельная неприязнь к хозяевам земли, к «благородным», это тоже христианство; ненависть к разуму, к гордыне, мужеству, свободе, распущенности ума — христианская; ненависть к чувствам, к радости вообще христианская.

Преподавание какой-либо науки в целях либерального образования, не связывая ее с общественным прогрессом и не обучая ее общественному значению, есть преступление против студенческого ума. Это как учить ребенка произносить слова, но не их значение.

Когда человек, принимающий христианское учение, живет недостойно его, то гораздо яснее сказать, что он плохой христианин, чем сказать, что он не христианин.