Топ 374 частичных цитат и высказываний - Страница 7

Короче говоря, вы можете вести жизнь ума, которая, несмотря на некоторые ужасающие разочарования, является самой счастливой жизнью на земле. И однажды, в гуще всего этого, приближаясь к какому-то частичному видению, вы (клянусь) обнаружите, что на приемном конце - всего сущего - "идея для рассказа" и вы, спаси вас Бог, начнете думать о том, чтобы написать какую-нибудь собственную фантастику. Тогда вы поймете, как мне кажется, в ослепляющей вспышке, что все эти страстные размышления и составляют художественную литературу, что все эти другие писатели-беллетристы начинали так же, как и вы, и являются работниками того же виноградника.

Мы действительно можем сказать, что час смерти неизвестен, но когда мы говорим это, мы думаем об этом часе как о находящемся в смутном и отдаленном промежутке времени; нам не приходит в голову, что это может иметь какое-либо отношение к уже наступившему дню и может означать, что может произойти смерть — или ее первое нападение и частичное овладение нами, после чего она никогда больше не оставит нас. в этот самый день, далеко не сомнительный, в этот день, чье расписание, час за часом, было установлено заранее.

Конечно, я постоянно отчаиваюсь из-за своей неспособности, из-за невозможности когда-либо что-либо сделать, нарисовать достоверную, правдивую картину или хотя бы знать, как такая вещь должна выглядеть. Но у меня всегда есть надежда, что, если я буду упорствовать, однажды это может случиться. И эта надежда питается каждый раз, когда появляется что-то, рассеянный, частичный, первоначальный намек на что-то, что напоминает мне о том, чего я жажду, или что дает намек на это, хотя достаточно часто я был обманут мгновенным проблеском, который затем исчезал. , оставив только привычное.

Вооружение должно быть незаконным повсюду, и какие-то международные силы должны патрулировать мир, связанный договором. Частичное вооружение — одна из тех нелепостей, которые так дороги умеренно мыслящим «разумным» людям. Само вооружение воюет. Изготовление ружья, наведение ружья и выстрел из него — все действия одного порядка. Должно быть незаконным строить где-либо на земле какие-либо механизмы для конкретной цели убийства людей. Когда вы видите ружье, резонно спросить: «Кого оно предназначено для убийства?»

Истины нет ни в марксизме, ни в традиционном капитализме. Каждый представляет частичную истину. Исторически капитализм не видел истины в коллективном предприятии, а марксизм не видел истины в индивидуальном предприятии. Капитализм девятнадцатого века не смог увидеть, что жизнь является общественной, а марксизм не смог и до сих пор не видит, что жизнь индивидуальна и лична. Царство Божие — это не тезис индивидуального предприятия и не антитезис коллективного предприятия, а синтез, который примиряет истины обоих.

Краткосрочный взгляд приведет к частичному и, возможно, искаженному взгляду на всю картину. Может отсутствовать важный элемент. Возможно, мы не будем бежать всю гонку. Мой друг описал своего коллегу как отличного в беге на «девяносто пять ярдов». Это различие, без которого я могу обойтись. Отсутствие последних пяти ярдов делает первые девяносто пять бессмысленными. На самом деле, серьезные бегуны воспринимают это как рывок на 110 ярдов, так что никто не превзойдет их на последних нескольких ярдах. Вы должны думать за пределами целого.

Столетие частичной терпимости дало нам, евреям, доступ в ваш мир. В тот период авангарды примирения предприняли великую попытку соединить наши два мира. Это был век неудач. Мы, евреи, мы, разрушители, навсегда останемся разрушителями. Ничто из того, что вы сделаете, не удовлетворит наши нужды и требования. Мы навсегда разрушим, потому что нам нужен наш собственный мир, мир Бога, который не в вашей природе строить.

Этого недостаточно, не так ли? Просто следовать; просто верить в кого-то крупнее, умнее и лучше информированного. Так мы устроены, так устроен каждый Частичный — следовать приказам и доверять нашим лидерам — но этого недостаточно. Этого никогда не было. Мы следовали за нашими лидерами, и иногда они побеждали, а иногда проигрывали; мы делаем то, что они говорят, и мы играем свою роль. Но это наше решение. Наша миссия. И когда мы закончим, это будет либо наша победа, либо наше поражение. Я не хочу потерпеть неудачу, но если я это сделаю, я хочу иметь возможность оглянуться назад и сказать: «Я сделал это». Я потерпел неудачу. Это все я.

Лес тянулся, казалось, бесконечно, с самой однообразной предсказуемостью, каждое дерево похоже на следующее — ствол, ветки, листья; ствол, ветки, листья. Конечно, дерево отнеслось бы к этому по-другому. Мы все склонны видеть, насколько другие похожи и чем мы отличаемся, и, вероятно, это так же хорошо, как и мы, поскольку это предотвращает большую путаницу. Но, возможно, нам следует время от времени напоминать себе, что наше представление очень пристрастно и что мир полон гораздо большего разнообразия, чем мы когда-либо успеваем охватить.

Можно писать из любви или ненависти. Ненависть многое говорит о человеке. Любовь заставляет человека стать личностью. Любовь, вопреки легенде, и вполовину не так слепа, по крайней мере в писательских целях, как ненависть. Любовь может видеть зло и не перестать быть любовью. Ненависть не может видеть добра и оставаться ненавистью. Писатель, пишущий из ненависти, нарисует, таким образом, гораздо более частичную картину, чем если бы он писал из любви.

Бог произносит меня как слово, содержащее частичную мысль о нем. Слово никогда не сможет понять голос, который его произносит. Но если я верен тому понятию, которое Бог изрекает во мне, если я верен мысли о Нем, которую мне суждено воплотить, я буду полон Его действительности и найду его повсюду в себе, а себя нигде не найду.

[Фотография] позволяет мне получить доступ к инфразнанию; оно снабжает меня набором частичных объектов и может польстить моему известному фетишизму: для этого «я», которое любит знание, которое питает своего рода любовное предпочтение к нему. Точно так же мне нравятся некоторые биографические черты, которые в жизни писателя радуют меня не меньше, чем некоторые фотографии; Я назвал эти особенности «биографемами»; Фотография имеет такое же отношение к истории, как биографема к биографии.

Пространство, время, масса и энергия происходят из Хаоса, существуют в Хаосе и посредством эфира перемещаются Хаосом во множественные формы существования. Некоторые из различных плотностей эфира имеют лишь частичную или вероятностную дифференциацию существования и несколько неопределимы в пространстве и времени. Точно так же, как масса существует как искривление пространства-времени, расширяющееся с постепенно уменьшающейся силой до бесконечности, которую мы признаем гравитацией, так и все события, особенно события, связанные с человеческим разумом, посылают рябь всему творению.

Иди и переоденься, Мэри, — вмешался Даниэль. — Я неравнодушен к золоту. Если у тебя есть платье такого цвета, надень его, чтобы доставить мне удовольствие. Если нет, белые преуспеют достаточно хорошо. Я женюсь на вас, леди Мэри. Лорд Дэниел Фергюсон поймал леди Мэри до того, как она упала на пол. схватил Мэри на руки и прижал ее к своей груди. "Она переполнена благодарностью, Алек," крикнул Даниэль своему другу. "Да, Дэниел, я вижу, что это так", ответил Алек.