1200 лучших цитат и высказываний человеческого общества

Рабочие составляют основу общества. Покажите мне тот продукт человеческих усилий, в создании которого рабочий не участвовал, и я покажу вам то, без чего общество вполне может обойтись.

Нам нужны большие перемены в Бирме. Мы пытаемся построить новое общество, общество, в котором уважаются основные права человека и где наши люди пользуются всеми преимуществами демократических институтов.

Единственное, что может сделать психически-человеческое существо для улучшения общества, — это дать обществу одну улучшенную единицу.

... нам почти удалось привести всю человеческую деятельность к общему знаменателю обеспечения жизненных потребностей и обеспечения их изобилия. Что бы мы ни делали, мы должны делать это ради того, чтобы «заработать на жизнь»; таков приговор общества, и число людей, особенно тех профессий, которые могли бы бросить ему вызов, быстро сократилось. Единственное исключение, которое общество готово предоставить, — это художник, который, строго говоря, является единственным «рабочим», оставшимся в рабочем обществе.

Человеческое воображение уже пришло к пониманию возможности воссоздания человеческого общества.

Полиция становится необходимой в человеческом обществе Только на том стыке человеческого общества, Где оно разделено между теми, у кого есть, и теми, у кого его нет.

... единственный аргумент против вивисекции, который будет иметь непреходящую силу, - это то, что мы не улучшаем человеческое общество средствами, которые унижают человеческий характер.

Я думаю, это то, что я действительно ценю в научной фантастике в наши дни — мы догнали ее в каком-то смысле. Это уже не про людей с огромным мозгом. Теперь, как говорит Джим Кэмерон, это гораздо больше, чем природа человека. Что значит быть человеком в обществе. Как сохранить свою человечность в обществе.

Истинный Ислам научил меня тому, что необходимы все религиозные, политические, экономические, психологические и расовые составляющие или характеристики, чтобы сделать Человеческую Семью и Человеческое Общество целостными.

Я думаю, что писатель — это описатель. Она описывает общество и человеческую природу так, как она ее видит. Она должна быть одновременно типичной для этого общества и одинокой в ​​нем.

Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.

Университет - это не СТО. Это не политическое общество и не место встречи политических обществ. Со всеми своими ограничениями и неудачами, а их неизменно много, это лучшая и самая благоприятная сторона нашего общества, поскольку это общество стремится лелеять человеческий разум.

В обществе, ограничивающем личные свободы и нарушающем права человека, все, что называет себя творческим или независимым, является притворством. В тоталитарном обществе невозможно создать что-либо со страстью и воображением.

Мы должны начать человеческое общество с нуля; как сказал Фрэнсис Бэкон, мы должны воссоздать человеческое понимание.

Белиз такой сырой, такой чистый и такой бросающийся в глаза. Есть возможность увидеть что-то в человеческой природе, чего вы не можете увидеть в более приличном обществе, потому что цель общества — маскировать себя друг от друга.

Как можно называть человека, если он, рожденный человеком и выросший в человеческом обществе, не признает человеческих ценностей? Вы должны следить за тем, чтобы не причинить вреда ни одному живому существу. Искупленным существом является только тот, кто не причиняет боли другим и избегает боли себе.

Всякое великое искусство по самой своей сути находится в конфликте с обществом, в котором оно существует. Он выражает истину о существовании независимо от того, служит ли эта истина цели выживания данного общества или мешает ему. Все великое искусство революционно, потому что оно затрагивает реальность человека и ставит под сомнение реальность различных преходящих форм человеческого общества.

В некоторых центральных и важных случаях ... существование определенных властных отношений в обществе создаст видимость особого рода. Определенные черты общества, которые являются просто локальными и случайными и поддерживаются в существовании только благодаря постоянному применению власти, станут казаться универсальными, необходимыми, неизменными или естественными чертами всех форм человеческой общественной жизни, или как если бы они возникли спонтанно и непринужденно, в результате свободного человеческого действия.

Маркса считают непримиримым врагом капитализма. Но вернитесь назад и прочтите первый раздел «Коммунистического манифеста». Обратите внимание, как он содержит восхваления тому, как капитализм и буржуазия обогатили человеческие производительные силы, а также позволили нам ясно увидеть природу человеческого общества и человеческой истории.

Органическая конституция Церкви не является неизменной; но христианское общество, как и человеческое общество, подвержено вечной эволюции.

Я утверждаю, что человеческий разум или человеческое общество не разделены на непроницаемые отсеки, называемые социальными, политическими и религиозными. Все действуют и реагируют друг на друга.

Человеческое тело и разум представляют собой огромные силы, которые постоянно поражают ученых и общество. Поэтому у нас нет другого выбора, кроме как непредвзято относиться к тому, чего может достичь человек.

Страна» и «город» — очень сильные слова, и это неудивительно, если вспомнить, как много они обозначают в опыте человеческих сообществ. В английском языке «страна» — это и нация, и часть «земли»; «страна» может быть всем обществом или его сельской местностью. В долгой истории человеческих поселений эта связь между землей, на которой мы все прямо или косвенно живем, и достижениями человеческого общества была глубоко известна.

Я считаю, что деструктивная природа общества, которая сейчас угрожает существованию всего человеческого мира, во многом связана с человеческим интеллектом. Путь к преодолению всех человеческих страданий — это тоже через человеческий разум.

Какими являются Люди, таким будет и общество. Таким образом, создание людей, которые гибки и готовы смотреть на все, а не зацикливаться на своих идеях и мнениях, определенно ведет к другому типу общества. И та самая энергия, которую несут такие люди, будет влиять на все вокруг.

Я никогда не говорил, что человеческое общество должно быть аристократическим, но гораздо больше. То, что я сказал и до сих пор верю со все возрастающим убеждением, состоит в том, что человеческое общество всегда, хочет оно того или нет, аристократично по самой своей сущности, до такой степени, что оно является обществом в той мере, в какой оно аристократично, и перестает быть таковым, когда перестает быть аристократическим. Конечно, я говорю сейчас об обществе, а не о государстве.

Новые технологии и идеи, затрагивающие биологию человека, и их предполагаемое влияние на человеческие ценности вновь обострили отношения между наукой и обществом.

Общество опосредует крайности, с одной стороны, невыносимо строгой морали, а с другой — опасно анархической вседозволенностью, посредством негласного соглашения, по которому нам разрешается нарушать правила строжайшей морали, если мы делаем это тихо и незаметно. Лицемерие — это смазка, которая поддерживает нормальное функционирование общества, допуская человеческие ошибки и примиряя кажущиеся непримиримыми человеческие потребности в порядке и удовольствии.

Я думаю, что Ислам помог мне увидеть, насколько мы все похожи. Если мои взгляды нетрадиционны, то это потому, что я вырос в американском обществе. Вещи, которые являются табу в исламском обществе, преувеличены в этом обществе: выпивка, внебрачные связи и тому подобное. Я должен применять человеческий аспект всех требований нашей культуры. . .

С математической точки зрения вы могли бы в принципе построить общество, в котором люди удовлетворяли бы свои потребности и процветали как человеческие существа на более высоком уровне, чем в обществе потребления, при условии, что у вас были бы правильные инвестиции в возможность процветать менее материалистичным образом.

Процветание в человеческом обществе понимают неправильно. Разница между богатым и бедным обществом заключается в количестве проблем, которые общество решает для своих граждан. Это означает, что технологические инновации являются источником всего процветания, но с каждым технологическим новшеством вы также получаете подрыв — в конечном счете, социальный и гражданский подрыв.

Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».

Белый человек не является злым по своей природе, но расистское общество Америки заставляет его действовать злобно. Общество породило и питает психологию, которая выявляет самую низменную, самую низменную часть человека.

Признание человеческой ошибочности, доверие Божьему суверенитету; это также единственные прочные основания для человеческого существования в обществе.

Только подлинные человеческие существа могут создать общество, которое будет радостным, восторженным и в подлинном смысле человечным.

Релятивизму следует противостоять там, где он наносит ущерб основным правам человека, потому что мы не релятивисты, если считаем, что человек должен быть в центре общества и права каждого человека должны уважаться.

Мы заявляем о нашем праве на этой земле... быть человеком, на уважение как на человека, на получение прав человека в этом обществе, на этой земле, в этот день, который мы намерены принести в существование любыми средствами.

Права человека – это нормы поведения, присущие каждому человеку. Они являются основными принципами, лежащими в основе человеческого взаимодействия в обществе. К ним относятся свобода, надлежащая правовая процедура или правосудие и свобода религиозных убеждений. Я мало сочувствую попыткам приравнять доступ к Интернету к этим высшим, фундаментальным понятиям.

Когда человеческое состояние будет окончательно демистифицировано, человеческая неуверенность и нервозность будут максимальными... для того, чтобы это окончательное просветление стало возможным, общество должно будет скрупулезно придерживаться демократического принципа свободы выражения мнений.

Если мы желаем общества, в котором люди были бы братьями, то мы должны относиться друг к другу по-братски. Если бы мы смогли построить такое общество, то мы достигли бы конечной цели человеческой свободы.

Мы все социальные люди, поэтому создание музыки — это способ внести свой вклад в общество, почувствовать себя нужным, почувствовать себя нужным. Нам это нужно. Моя движущая сила — это удовольствие от творческой деятельности, от того, что я ценный член общества, и от получения отзывов.

Проникновение Интернета в общество и проникновение Интернета в общество — лучшее, что когда-либо случалось с глобальной человеческой цивилизацией.

Мира китайского искусства не существует. В обществе, ограничивающем личные свободы и нарушающем права человека, все, что называет себя творческим или независимым, является притворством. В тоталитарном обществе невозможно создать что-либо со страстью и воображением.

Ну, во-первых, истина и сила для меня составляют противоположность, антагонизм, который вряд ли когда-нибудь разрешится. Я могу фактически определить, могу упростить историю человеческого общества, эволюцию человеческого общества, как состязание между властью и свободой.

Вы должны знать как можно больше о человеческом роде, если вы приложили руку к созданию человеческого общества. Конечно, я не говорю, что моральные правила можно вывести из природы — это, как говорят философы, вывести должное из того, что есть, — но вам необходимо знать, что мы за животные, если вы хотите создать стабильное общество. .

В духовном плане общество, которое мы имеем, — это общество мужчин, в котором женщины присутствуют лишь в дополнительном отношении к ним, а не общество мужчин и женщин во взаимных отношениях. У нас нет общества людей.

Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.

Литературная игра — это бездна самого человеческого общества: интерактивная, игровая и трагическая. Мы не можем жить одни. Для меня Робинзон [Крузо] — либо ложный миф, либо он олицетворяет отрицание человеческого общества. Мы не можем играть сами. В литературе еще сложнее, потому что приходится играть с неопределенным числом игроков одновременно, и каждая игра индивидуальна. Другой игрок может в любой момент отказаться от вашей игры... чтобы пойти играть в шахматы.

Мы приближаемся к тому времени, когда человеческий разум будет не в состоянии управлять высокоразвитым обществом. Существующие технологии быстро превышают возможности человека по поглощению и обработке информации.

Церковь, внедренная и действующая в человеческом обществе и в истории, существует не для того, чтобы осуществлять политическую власть или управлять обществом.

Центральная задача образования состоит в том, чтобы привить волю и способность к обучению; она должна производить не ученых, а обучающихся людей. По-настоящему человеческое общество — это обучающееся общество, в котором бабушки и дедушки, родители и дети вместе учатся.

Произошло радикальное изменение в отношениях с человеком и обществом. Искусство сейчас – это открытый разговор с обществом. Раньше была необходимость немного покричать и покричать, просто чтобы втянуться в разговор.

Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне.

Признание человеческой ошибочности, доверие Божьему суверенитету; это также единственные прочные основания для человеческого существования в обществе.

У него есть обязательства перед обществом, которые есть у любого человека. Я не думаю, что у сатирика есть больший долг перед обществом, чем у каменщика или кого-либо еще.

Большинство людей ошибочно полагают, что богатство в человеческом обществе как-то связано с деньгами, но это не так. Деньги — это просто средство обмена. Процветание в человеческом обществе — это совокупность решений человеческих проблем, которые мы создаем сами для себя.

Только когда человек хорош, общество будет развиваться. Когда общество и нация строится на соблюдении общечеловеческих ценностей.

Таким образом, в одно и то же время общество есть все и общество есть ничто. Общество — самая мощная смесь в мире, а общество вообще не существует.

Вы должны знать как можно больше о человеческом роде, если вы приложили руку к созданию человеческого общества.

Моя «История иезуитов» состоит из четырех томов… Это общество было большим бедствием для человечества, чем Французская революция, деспотизм или идеология Наполеона. Оно гораздо дольше и фатальнее тормозило прогресс реформации и совершенствования человеческого разума в обществе.