1200 лучших цитат и поговорок об этнических стереотипах - Страница 20

Помимо хороших мотивов, снисходительность белых приносит больше вреда, чем пользы. Белая снисходительность говорит черному ребенку: «Правила, используемые другими этническими группами, к вам не относятся. Забудьте о тяжелой работе, получите образование, обладайте хорошими ценностями. Нет, для вас мы изменим правила, снизив стандарты и ожидая меньшего». Ожидай меньше, получай меньше.

Так же, как быть женщиной, расовым религиозным племенем или этническим меньшинством, принадлежность к ЛГБТ не делает вас менее человечным. Вот почему права геев — это права человека, а права человека — это права геев.

Как мы можем побудить других людей расширить свои моральные симпатии за пределы узкого круга вопросов? Как мы можем научиться становиться простыми людьми, лишенными какой-либо более убедительной национальной, этнической или религиозной идентичности? Мы можем быть разумными. Слияние познавательного и морального горизонтов заложено в самой природе разума. Разум — не что иное, как хранитель любви.

Предположим, вы встретили лежащую на улице женщину со слоном, сидящим у нее на груди. Вы замечаете, что она задыхается. Одышка может быть симптомом проблем с сердцем. В ее случае гораздо более вероятной причиной является слон на ее груди. Долгое время общество ставило препятствия на пути женщин, желающих заниматься науками. Это слон. Пока игровое поле не выровняется и затянувшиеся стереотипы не исчезнут, вы даже не сможете задать вопрос.

Вот полный список запрещенных слов, которые я использовал: активный гомосексуал; карьеристки; Третий мир; негры; азиаты; Австралазия; Бангалор; первобытные африканские племена; искалеченный; в инвалидной коляске; заячья губа; этнические меньшинства; инвалид; старая дева; покончил жизнь самоубийством; цыгане; Бомбей; внебрачная дочь; стюардесса; Сиамские близнецы; Калькутта; глухие уши; нелегальный искатель убежища; провинция Северной Ирландии; бабушка; холостяк.

Мне позвонил наш общий друг, Чарльз Кинг, который также является исполнительным продюсером. [Стивен Кейпл-младший и я] поговорили об этом. Я читаю это. Мы как бы заканчивали предложения друг друга, когда дело касалось нюансов и личностных недостатков персонажа, а также некоторых стереотипов и вещей, от которых мы старались держаться подальше. Мы договорились и об этом. Он просто позволил мне разгуляться с идеями. По мере того, как мы продвигались вперед, мы разработали Turquoise.

Я до сих пор помню, как я был расстроен после избрания президента Обамы, когда люди в республиканском руководстве говорили не «Эй, я хочу сосредоточиться на проблемах и ценностях нашей страны», а «Моя цель номер один». заключается в том, чтобы увидеть, что Барак Обама не будет президентом на два срока». Это для меня возмутительно. Я бы никогда этого не сделал. Моя цель номер один — бороться за защиту бедняков, этнических и религиозных меньшинств, рабочего класса.

Я не согласен с большинством форм цензуры, и особенно я не согласен с идеей о том, что человек должен быть из того же культурного, этнического или религиозного происхождения, что и субъекты, которых он изображает, чтобы иметь право изображать эти субъекты. . Я считаю, что сострадание и сопереживание должны преодолевать все барьеры этих категорий, и разговоры, создаваемые искусством, поначалу могут быть провокационными, но я думаю, что чаще всего они бывают конструктивными и исцеляющими в долгосрочной перспективе.

То, что я индиец, возможно, больше всего повлияло на мои истории. Не только с точки зрения сеттинга — большинство сеттингов в моих рассказах индийские, — но и с точки зрения персонажей и сюжета. Я думаю, что взросление в Индии развило мое воображение определенным образом, чего не произошло бы ни в каком другом месте. Я также очарован идеей Индии, и написание рассказов позволяет мне исследовать это. Что касается тематических элементов, то они, наверное, довольно очевидны в моих рассказах. Я также надеюсь, что мои истории разрушат стереотипы хотя бы в небольшой степени.

Если вы слишком глупы, чтобы понять, что философия, отдающая предпочтение республике с федеральной структурой, с многочисленными ограничениями масштабов и полномочий правительства по вмешательству в права личности или свободный рынок, сильно отличается от этнонационалистической, атеистической, и социалистической программы геноцида и международной агрессии, вы должны использовать это эмпирическое правило: если кто-то не выступает за убийство миллионов людей в газовых камерах и глобальный рейх для Белого человека, вы не должны предполагать, что он нацист, а вы должен знать, что это чертовски плохо называть его таковым.

Сегодня существует огромное количество аналитических центров, занимающихся проблемами бедности; есть книги, написанные на эту тему; создаются университетские центры для изучения бедности. Но, в то же время, средствам массовой информации ужасно тяжело приходится с этим вопросом; очень трудно убедить редакторов и издателей выделить ресурсы на сложные исследования жизни американских бедняков. И в результате слишком часто бедность изображается в виде стереотипов, звуковых фрагментов, нескольких шаблонных изображений, а не во всей ее многоцветной сложности и разнообразии.

Самый важный момент наступит, когда мы перестанем считать важным наем квалифицированных женщин (а также представителей расовых, этнических и религиозных меньшинств). Другими словами, когда квалифицированных людей нанимают без учета расы, пола, этнической принадлежности, религии или других отличительных признаков, это будет самым значительным, даже судьбоносным событием из всех.

С точки зрения интеллекта, [то, что] сформировало мою жизнь, было все Мюнхенское соглашение [Мюнхенское соглашение], о котором я знал всю свою жизнь, с точки зрения того, как крупные державы принимают решения, которые затрагивают маленькие страны, и непреднамеренные последствия этого. С другой стороны, я знал о Холокосте. Я просто не знал, что это относится к моей семье. Но это повлияло на мое отношение к тому, что я рассматривал как этническую чистку на Балканах; в этом нет сомнений.

Мы находимся в интересной фазе азиатского и азиатско-американского писательства, когда мы можем добиться того, чтобы читатели смотрели на нас как на творческих личностей, которые с яростью и огнем пишут о мире и по-новому, не заставляя их говорить что-то вроде « Я читал очень хорошую индийскую книгу» или «Этот малазийский парень очень хорошо пишет». Поэтому я надеюсь, что, называя себя индийцем, я смогу заставить людей, которые обычно не читают «этническую» или «индийскую» литературу, читать эту литературу и получать от нее удовольствие.

Я осознаю, какое влияние я могу оказать на население, и стараюсь использовать это в позитивном ключе, будь то пост в Instagram или твит, или реклама любой новой работы, которая у меня есть. Я не особо представляю себе латиноамериканца или представителя какой-то этнической группы. Я очень, очень горжусь тем, что я американец мексиканского происхождения, но я бы предпочел, чтобы люди видели во мне человека, который просто оказался мексиканцем.

Я никогда не думал: «Ты афроамериканка, так что тебе никогда не победить». Я просто в карьере участвовала в конкурсах красоты для опыта, чтобы показать свои мозги и талант и помочь сломать стереотипы. Это не было похоже на: «О, я стану звездой. Я красивая». Я никогда не считала себя красивой. Я даже не могла накрасить ресницы или накраситься. Когда ты родом из военной среды, и они не делают акцент на эстетике, конкурсах красоты и макияже, у тебя просто нет многих вещей, которые есть у городских девушек.

Я благодарю Missio (Общества Папских Миссий), главные инструменты сотрудничества во вселенской миссии вселенской Церкви в мире. Благодаря их действиям провозглашение Евангелия свидетельствует о Христе и осуществляется в служении нашему ближнему через справедливость для самых бедных, образование в изолированных деревнях, медицинское обслуживание в отдаленных районах, свободу от бедности, реинтеграцию маргинализированных, поддержку для развития народов, разрушения этнических разделений и уважения к жизни на всех ее этапах.

Изучение евгеники зародилось в Германии где-то после отметки середины 19-го века, под влиянием народной озабоченности чистотой арийской расы. Рудольф Вирхов, патологоанатом и политик, начал изучение национальной этнической статистики в 1871 году, будучи убежденным, что большинство немцев имеют относительно чистое нордическое происхождение. Результаты его исследований доказали обратное. По словам Вирхова, очевидным решением было приступить к нордизации испорченных немецких запасов.

Наиважнейшая необходимость состоит в том, чтобы «развить новый планетарный гуманизм», который будет стремиться к защите прав человека и укреплению человеческой свободы и достоинства, а также будет подчеркивать нашу приверженность «человечеству в целом». Основополагающим этическим принципом «является необходимость уважать достоинство и ценность всех людей в мировом сообществе». Такие разные мыслители, как Питер Зингер и Ханс Кюнг, также подчеркивают необходимость новой глобальной этики, выходящей за рамки националистического, расового, религиозного и этнического шовинизма.

В какой-то момент истории памятники стали ассоциироваться с китчем (ранее этого никогда не было), и можно задаться вопросом, почему произошло это непредвиденное эстетическое и этническое обесценивание их ценностей, или почему памятники не приспособились ко времени. Может быть, вместо того, чтобы вызывать подлинные религиозные, патриотические или мистические чувства, они вызывают лишь обычные суррогаты этих чувств и постигли участь стать сентиментальными.

Вы должны отделить художественные способности от этнического происхождения. Я не только не черный, я еще и не женщина, поэтому как я могу управлять женщинами? Мне тоже только 42, поэтому как я могу руководить кем-то, кому 60? Итак, вы видите, чем заканчивается спор? Если довести до логического конца, то мне пришлось бы ходить и наводить на себя видеокамеру. И кому, черт возьми, это интересно?

Казалось, что только потому, что я был черным, я должен был слушать Хью Маскелу, а не Кэрол Кинг, точно так же, как ожидалось, что я буду радикалом, а не консерватором. Я больше не хотел играть в эту игру ... Черные люди, которых я знал, происходили из разных мест и происходили из разных слоев общества - социальных, экономических и даже этнических - но цвет нашей кожи каким-то образом должен был делать нас одинаковыми, несмотря на наши различия. Я не купил его. Конечно, все мы так или иначе сталкивались с расизмом, но это не значит, что мы должны думать одинаково.

Джон Маршалл говорит, что право владения можно отнять путем покупки, завоевания или любым другим способом. Таким образом, дело «Джонсон против М'Интоша» является таким важным по той причине, что оно действительно закладывает основу для этого радикального подхода к пониманию основных прав человека индейцев на владение и контроль над землями, которые они занимают. Она дает правительству США право на переселение, она стоит у истоков кампаний этнических чисток, например, в эпоху переселений.

За последние несколько лет ситуация стала откровенно более экстремальной. Я читал лекции в Венгрии, премьер-министр которой Виктор Орбан является примером этой тенденции. По всему Будапешту заменены статуи, переделаны музейные экспонаты, чтобы превратить этнических венгров, а не евреев, в главных жертв немцев во время Второй мировой войны. Пять лет назад кто бы мог подумать, что такое возможно?

В основе расизма лежит представление о том, что личность бессмысленна и что принадлежность к коллективу — расе — является источником его идентичности и ценности. ... Понятие «разнообразие» влечет за собой те же самые предпосылки, что и расизм: идеи человека определяются его расой и что источником индивидуальной идентичности является его этническое наследие.

Когда вы видите, что Дональд Трамп и Берни Сандерс, очень нетрадиционные кандидаты, добиваются значительного успеха, тогда, очевидно, что-то здесь используется; подозрение в отношении глобализации, желание возобладать над ее излишествами, подозрительность к элитам и правящим институтам, которые, по мнению людей, могут не реагировать на их насущные потребности. И это иногда связано с вопросами этнической принадлежности, религиозной идентичности или культурной идентичности, и это может быть изменчивой смесью.

Жребий брошен в Канаде: есть две этнические и языковые группы; каждая из них слишком сильна и слишком глубоко укоренена в прошлом, слишком прочно связана с материнской культурой, чтобы поглотить другую. Но если они будут сотрудничать внутри действительно плюралистического государства, Канада может стать привилегированным местом, где федералистская форма правления, то есть правительство завтрашнего дня, будет усовершенствована.

Несмотря на свое самоуважение и во многом подобно обществу преданных последователей, мир искусства полагается на консенсус так же сильно, как и на индивидуальный анализ или критическое мышление. Хотя мир искусства уважает нетрадиционное, он изобилует конформизмом. Художники создают работы, которые «выглядят как искусство», и ведут себя так, чтобы укреплять стереотипы. (...) Оригинальность не всегда вознаграждается, но некоторые люди идут на реальный риск и вводят новшества, что дает остальным смысл существования

Подобно влиянию Тайгера Вудса по другую сторону Атлантики, Тьерри Анри помог разрушить некоторые из оставшихся фанатичных стереотипов. Благодаря своему бесспорному классу и достоинству Генри глубоко изменил расовые отношения в этой стране. Расизм будет барахтаться всякий раз, когда белые дети вырастают с черным человеком в качестве своего героя. То, что так мало комментариев о цвете Генри, является молчаливой данью его влиянию.

Я начал спрашивать друзей, моих белых друзей, я сказал: «Что, по-твоему, общего у всех азиатов?» Они почти всегда сразу говорили: «Раскосые глаза». Я подумал, что это действительно интересно. № 1, это просто неправда. Не все американцы азиатского происхождения имеют раскосые глаза, и, конечно же, азиаты — не единственные представители этнической принадлежности, у которых они есть. № 2, мы могли бы говорить о нашем взгляде на жизнь и о том, каково это быть цветными людьми, и в то же время, используя это устаревшее и малоизвестное расовое оскорбление, и переворачивая его с ног на голову.

Я не верю в инопланетян. Я не думаю, что инопланетяне или призраки любят чернокожих. Нас никогда не похищают; в наших домах никогда не бывает привидений. Это всегда происходит в сельской местности, где нет этнических меньшинств. В тот день, когда я увижу, как кто-то из южно-центрального Лос-Анджелеса говорит: «Чувак, меня вчера похитили», тогда я поверю в это.

Существует сложная категоризация низкой теплоты/высокой компетентности. Это враждебный стереотип американцев азиатского происхождения со стороны белой Америки, евреев в Европе, индо-пакистанцев в Восточной Африке, ливанцев в Западной Африке, этнических китайцев в Индонезии и богатых бедняками повсюду. Это то же низкое-высокое уничижение: они холодны, жадны, клановые — но, черт возьми, они точно умеют делать деньги, и вам следует обратиться к врачу, если вы серьезно больны.

Что ж, если существует спектр между этническими и гражданскими формами национализма, что является довольно схематичным взглядом на него, любой национализм содержит элементы обоих, но Шотландия очень далека от гражданского конца спектра. Это отчасти потому, что никто еще не был настолько глуп, чтобы сказать, что Шотландия является этнической группой в генетическом смысле. Королевство Шотландия существовало задолго до того, как кто-то заговорил о шотландском народе. Так что это одна вещь, которую мы пощадили.

Мать моего отца была светской еврейкой, погибшей в Освенциме. Я узнал об этом только будучи взрослым, потому что мой отец никогда не говорил об этом. Он был светским человеком и никогда не определял себя в этнических терминах — отчасти, я думаю, потому, что боялся; отчасти по привычке не говорить о таких вещах; отчасти потому, что ему не нравилось, когда его определяли другие люди.

Люди все абсолютно одинаковы. Нет такой вещи, как раса, и почти нет такой вещи, как этническая группа. Если бы мы были собаками, мы были бы одной породы. Джордж Буш и австралийский абориген имеют меньше различий, чем лхасский апсо и той-фокстерьер. Японец, выросший в Эр-Рияде, будет арабом. Зулус, выросший в Нью-Рошель, стал бы ортодонтом. Все люди одинаковы, хотя их обстоятельства ужасно различаются.

Коммерческие интересы с их рекламной индустрией не хотят, чтобы люди развивали довольство и меньше жадности. Военные интересы в экономической, политической, этнической или националистической форме не хотят, чтобы люди развивали больше терпимости, ненасилия и сострадания. И правящие группы в целом, в любой иерархии, не хотят, чтобы управляемые становились слишком проницательными, слишком независимыми, слишком творческими сами по себе, поскольку опасность состоит в том, что они станут непокорными, мятежными и непродуктивными в выполнении поставленных перед ними задач.

Работодатели наемного труда настолько без энтузиазма относились к пролетаризации, что, помимо поощрения гендерно-возрастного разделения труда, они также поощряли в своих схемах занятости и через свое влияние на политической арене признание определенных этнических групп, стремясь связать их к определенным выделенным ролям в рабочей силе с различными уровнями реального вознаграждения за их труд. Этническая принадлежность создала культурную корку, закрепившую образцы полупролетарских бытовых структур.

Когда студентов попросили указать свою расу в предварительном опроснике, этого простого действия было достаточно, чтобы воспитать в них все негативные стереотипы, связанные с афроамериканцами и академической успеваемостью. Если белая ученица престижной частной средней школы получает более высокий балл SAT, чем чернокожая ученица городской школы, то это потому, что она действительно лучше учится, или потому, что быть белой и посещать престижную среднюю школу значит быть постоянно заряженным идеей «умного»?

Системы стереотипов могут быть ядром нашей личной традиции, защитой нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее последовательную картину мира, к которой приспособились наши привычки, наши вкусы, наши способности, наши удобства и наши надежды. Они могут не быть полной картиной мира, но это картина возможного мира, к которому мы приспособлены. В этом мире у людей и вещей есть хорошо известные места, и они делают определенные ожидаемые вещи. Мы чувствуем себя там как дома. Мы подходим. Мы члены.

Когда вы навешиваете на кого-то ярлык и кладете его в коробку, затем вы закрываете коробку крышкой и больше никогда не заглядываете внутрь. Я думаю, что людям намного интереснее смотреть истории друг друга и видеть друг друга. На самом деле увидеть друг друга, а затем увидеть себя через истории других людей. Вот тут и начинаешь ломать стереотипы.

Наша молодежь не может понять, почему общество предпочитает криминализировать поведение с таким незначительным вредным или неблагоприятным социальным воздействием... Эти молодые люди перепрыгнули через забор и не нашли обрыва. А неуважение к законам об одержимости порождает неуважение к законам и системе в целом... Вдобавок к этому у молодежи сложилось отчетливое впечатление, что некоторые полицейские могут использовать законы о марихуане для задержания неугодных им людей по другим причинам. , будь то их политика, их прическа или их этническое происхождение.

Конечно, «Новый курс» никогда не переосмысливал драконовскую расистскую политику ограничения иммиграции 20-х годов, но его электоральная база в значительной степени опиралась на «этнических» избирателей, чья активность была одновременно ограничена и вознаграждена демократами. Южно- и восточноевропейцы были включены в качестве второстепенных лидеров новых промышленных союзов и в качестве имеющих право граждан, имеющих право на социальное обеспечение, пособие по безработице и защиту справедливых трудовых стандартов, даже несмотря на то, что цветные рабочие в значительной степени были исключены из ключевых областей государства всеобщего благосостояния.

Вы американец, исповедуете ли вы иудаизм, католицизм, протестантизм, придерживаетесь ли вы ислама или вообще ни во что не верите. И вы такой же американец, как и все остальные, какими бы ни были ваши религиозные убеждения. Но старайтесь не поддаваться стереотипам СМИ о ваших соседях и вашей стране. Подумайте о людях, которых вы знаете, и о том, как они относятся к вам. Когда вы знакомитесь с кем-то, не имеет значения, какие у них религиозные взгляды, национальность или откуда они. И я думаю, что именно так американцы действительно относятся друг к другу на личном уровне.

Это правда, что фильмы снимают молодые люди, и фильмы бывают разные. Это привлекло внимание к тому, что выходит из Греции, и людям нравится находить способ назвать это новое этническое кино. Не похоже, что в создании этих фильмов есть какое-то движение или общая философия. Это просто то, что произошло, и теперь люди обращают на это внимание.

У меня не было идеальной модели, но я хотел попытаться смешать свои личные размышления и опыт с этим более широким холстом, чтобы увидеть, как застряли многие наши нарративы об экономике и внешней политике. Потому что у нас есть эти категории либералов, консерваторов, сторонников свободного рынка, открытого правительства — все эти стереотипы о нашей политике и категории, в которые мы пытаемся поместить вещи, неадекватны такому сложному, двусмысленному, иногда противоречивому опыту, который мы имеем как обычные люди и что я имею в качестве выборного должностного лица.

Я хотел преподать Ираку урок демократии, потому что у нас есть опыт, знаете ли. А при демократии через сто лет вы должны отпустить своих рабов. И через сто пятьдесят лет вы должны позволить своим женщинам голосовать. И, в начале демократии, совсем немного геноцида и этнических чисток вполне нормально. И это то, что происходит сейчас.

Я определенно хотел бы, чтобы образовательный процесс в афроамериканских сообществах был более совершенным, потому что мы должны быть обучены законам, которые имеют отношение к нашим сообществам и нашим людям, а также к любым другим этническим группам. Мне хотелось бы увидеть более широкий взгляд на то, как люди воспринимают афроамериканских мальчиков и девочек в этой стране.

Даже новые феминистские исследования полоролевой социализации и половых различий иногда приводили к печальным последствиям, создавая новый набор стереотипов о том, что женщины чувствуют и как они себя ведут. Несмотря на большое количество совпадений между полами в большинстве исследований, тенденция навешивать ярлыки и поляризовать и, таким образом, преувеличивать различия сохраняется во многих сообщениях данных, которые могут, например, сообщать средние баллы мужского и женского населения, но не степень перекрытия.

Я думаю, что есть огромная параллель, которая влияет на мой музыкальный вкус, и связи, которые имеют отношение к моему этническому разнообразию, моим музыкальным вкусам и разнообразию всего этого. И интересно, что, когда я рос на гоночной трассе, это было таким вызовом не только для меня, когда я решал, какова моя идентичность среди моих сверстников, но и с музыкальной стороны, это было похоже на попытку объяснить или убедить людей, особенно в музыке. промышленности, что было место для того, что я пытался сделать. Но в то же время я думаю, что это во многом связано со временем и даже со мной, вроде того, как я это понимаю.

Я хочу сказать всем: «Ты сейчас в полном порядке». Никто мне этого не сказал... Я надеюсь, что люди смогут подумать: «Я великолепен такой, какой я есть». У меня все хорошо. Даже если я не смогу достичь критериев успеха, измеряемых и требуемых обществом, даже если меня отсеют, я прекрасна такой, какая я есть. Я красивая, у меня все в порядке, и мне не нужно думать о чужих мнениях и стереотипах».

Нам предстоит еще много работы в нашей общей борьбе против нетерпимости и дискриминации. Я говорю «общая борьба», потому что твердо верю, что все формы нетерпимости и дискриминации в равной степени неправильны и должны противостоять правильно мыслящим американцам во всем мире. Свобода от дискриминации по признаку сексуальной ориентации, несомненно, является одним из основных прав человека в любой великой демократии, равно как и свобода от расовой, религиозной, гендерной или этнической дискриминации.

Не было никакого реального стратегического решения относительно редакционного тона. Это было что-то вроде того, что вы хотите написать, и мы посмотрим, как оно пойдет. Я думаю, что нам повезло в том, что все женщины, которые начали писать на Feministing.com, были действительно забавными, и я не думаю, что это то, что люди привыкли видеть или слышать, когда читают о феминизме. Вы знаете, вы думаете о феминизме и думаете об академических, женских исследованиях, сухих, лишенных чувства юмора; есть все эти стереотипы, которые соответствуют феминистскому мышлению и феминистскому письму.

Стандарт равной защиты конституции имеет одно ясное и центральное значение - он абсолютно запрещает оскорбительную [отвратительную] дискриминацию со стороны правительства ... Согласно нашей Конституции, любое официальное действие, которое по-разному обращается с человеком из-за его расы или этнического происхождения, по своей сути [ по своей природе] подозрительный и предположительно [вероятно] недействительный ... В соответствии с Конституцией у нас есть одна практика, при которой правительство никогда не может заниматься практикой расизма - даже «временно» и даже в качестве «эксперимента».

Вы должны понимать, что ведущие большевики, захватившие Россию, не были русскими. Они ненавидели русских. Они ненавидели христиан. Движимые национальной ненавистью, они замучили и вырезали миллионы россиян без малейшего человеческого раскаяния. Его нельзя переоценить. Большевизм совершил величайшую человеческую бойню всех времен. Тот факт, что большая часть мира не знает и не заботится об этом чудовищном преступлении, является доказательством того, что глобальные СМИ находятся в руках преступников.

Мы должны рассеять ту негативную и вредную атмосферу, которую создали скупые и беспринципные риелторы, занимающиеся «блокбастерами». Если бы у нас в Америке были действительно серьезные усилия по ликвидации дискриминации в сфере жилья и в то же время согласованная программа государственной помощи по улучшению жилищных условий для негров, я думаю, что многие белые люди были бы удивлены тем, как много негров предпочли бы жить среди себя, точно так же, как поляки, евреи и другие этнические группы.

Мне исполнилось 70 лет, потому что я культивировал ассоциацию мультикультурных интеллектуалов, которые информированы и готовы к любой «хитрости», которую навязывают нам власть предержащие. К ним относятся белые этнические интеллектуалы — люди, знающие свои корни, а также коренные американцы, американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы и чернокожие интеллектуалы. Это тридцать-сорокалетние связи с лучшими умами. Умы, которые игнорируются СМИ.

Сионизм — отвратительное, расистское и колониальное движение. Как и все колониальные системы и системы апартеида, ее уничтожение отвечает интересам всех. Я надеюсь, что его заменят без кровопролития демократическим, светским и светским государством, например, на границах исторической Палестины, где палестинцы и израильтяне могли бы жить на равных правах граждан без этнической и религиозной дискриминации. Это желание, которое, я надеюсь, скоро станет реальностью.

Наследственная монархия предлагает Америке множество преимуществ. Это единственная форма правления, способная объединить разнородный народ. Благодаря столетиям династических браков генеалогическое древо каждого королевского дома представляет собой этническую сумку, в которой каждый найдет что-то для себя. Нам это очень нужно; Америка — единственная страна в мире, где можно испытать культурный шок, не выходя из дома. Мы не можем больше жить, полагаясь на такие бедствия, как Перл-Харбор и захват иранских заложников, чтобы «сплотить нас».

Пуштуны чувствуют себя ущемленными американцами, потому что они поддерживали Талибан, а война в их регионе все еще продолжается с продолжающимися американскими бомбардировками. Они также недовольны подавляющей мощью своих этнических соперников, таджиков, которые доминируют в силах безопасности в Кабуле и контролируют ключевые рычаги политической власти. Хотя Карзай тоже пуштун, многие пуштуны считают его заложником таджиков и американцев.

Вот что касается меня и моих единомышленников. Наша вера не является верой. Наши принципы — это не вера. Мы не придерживаемся своих убеждений догматически. Мы с уверенностью верим, что этическую жизнь можно вести и без религии. И мы точно знаем, что вывод верен: религия заставила множество людей не только вести себя не лучше, чем другие, но и разрешать себе вести себя таким образом, что владелец публичного дома или этнический чистильщик поднял бы тревогу. бровь.