Ein Zitat von Bhaktisiddhanta Sarasvati
Anbetung der Lotusfüße des spirituellen Meisters: Es gibt keine glückverheißendere Arbeit als den Dienst am spirituellen Meister. Von allen Gottesdiensten ist die Verehrung der Höchsten Persönlichkeit Gottes die größte, aber die Verehrung der Lotusfüße des spirituellen Meisters ist noch größer als die Verehrung der Höchsten Persönlichkeit Gottes. Wenn wir uns dessen nicht fest im Klaren sind, können wir nicht verstehen, was heilige Gemeinschaft bedeutet, wir können nicht verstehen, was der Schutz eines spirituellen Meisters bedeutet, wir können nicht verstehen, dass wir abhängig sind und er unser Erhalter ist.
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Unsere erste Pflicht besteht darin, den spirituellen Meister zufriedenzustellen, der die Barmherzigkeit des Herrn erlangen kann. Ein gewöhnlicher Mensch muss zunächst damit beginnen, dem spirituellen Meister oder Anhänger zu dienen. Dann wird der Herr durch die Barmherzigkeit des Devotees zufrieden sein. Solange man nicht den Staub der Lotusfüße eines Gläubigen auf dem Kopf erhält, gibt es keine Möglichkeit, voranzukommen. Wenn man sich nicht einem reinen Gottgeweihten nähert, kann man die Höchste Persönlichkeit Gottes nicht verstehen.
Ein echter spiritueller Meister unterscheidet sich nicht von der Höchsten Persönlichkeit Gottes. Wenn man nicht sagen kann, dass der spirituelle Meister die persönliche Manifestation der Höchsten Persönlichkeit Gottes ist, wird man nicht in der Lage sein, den heiligen Namen des Herrn auszusprechen.
Der spirituelle Meister und Krishna sind zwei parallele Linien. Der Zug fährt auf zwei Gleisen vorwärts. Der spirituelle Meister und Krishna sind wie diese beiden Spuren. Sie müssen gleichzeitig serviert werden. Krishna hilft einem, einen echten spirituellen Meister zu finden, und ein echter spiritueller Meister hilft einem, Krishna zu verstehen. Wenn jemand kein echter spiritueller Meister wird, wie kann er dann jemals Krishna verstehen? Sie können Krishna nicht ohne spirituellen Meister dienen, oder Sie können nur spirituellem Meister dienen, ohne Krishna zu dienen. Sie müssen gleichzeitig serviert werden.
Wir, die Jainisten Indiens, sagen jeden Tag in unserem Gebet: Ich verehre alle vollkommenen Seelen, ich verehre alle spirituellen Meister, ich verehre alle spirituellen Lehrer, ich verehre alle heiligen Männer und Frauen auf der Welt.
Wenn wir Zuflucht bei den Lotusfüßen des spirituellen Meisters suchen, können wir frei von Illusionen, Angst und Kummer werden. Wenn wir von ganzem Herzen und ohne jede Täuschung um seine Gnade bitten, schenkt uns der spirituelle Meister alle Glücksverheißungen.
Es ist unbedingt erforderlich, dass man sich an einen spirituellen Meister wendet, denn durch eine solche Verbindung entwickelt man sein Bewusstsein proportional zur Höchsten Persönlichkeit Gottes.
Wenn ein reiner Anhänger oder spiritueller Meister spricht, sollte das, was er sagt, als direkt von der Höchsten Persönlichkeit Gottes im Parampara-System gesprochen angesehen werden.
Die erste Geburt kommt von deinen Eltern, aber die wahre Geburt, das wirkliche Leben, beginnt, wenn man einen echten spirituellen Meister annimmt und ihm dient. Dann ist der Weg offen für die Rückkehr nach Hause, zurück zu Gott, um ewig in vollem Wissen und voller Glückseligkeit und in Verbindung mit der Höchsten Persönlichkeit Gottes selbst, Lord Krishna, zu leben.
In der Bhagavat-Kultur spielt die Verehrung des spirituellen Meisters eine sehr wichtige Rolle in unserem Leben.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Man muss hingebungsvollen Dienst unter der Führung eines Gottgeweihten oder direkt unter der Führung der Höchsten Persönlichkeit Gottes ausüben. Es ist jedoch nicht möglich, sich ohne die Anleitung des spirituellen Meisters weiterzubilden.
In der letzten Lebensphase des spirituellen Meisters sollten die Anhänger des spirituellen Meisters die Predigttätigkeit selbst in die Hand nehmen. Auf diese Weise kann der spirituelle Meister an einem einsamen Ort sitzen und Nirjana-Bhajana erbringen.
Da wir in der Sünde tot sind, kann ohne das Wirken übernatürlicher Gnade kein geistliches Licht und eine Flamme in unserem Herzen entstehen, die der Natur des Gegenstandes unserer Anbetung entspricht ... Eine solche Anbetung muss Gott haben, wodurch er ist gilt als der wahre Heiliger und Beleber der Seele.
Für mich sind meine Geschichten spirituelle Reisen und wann immer ich schreibe, ist es eine Form der Anbetung. Es ist eine Form meiner Anbetung. Wie wir alle wissen, findet der Gottesdienst nicht nur am Sonntagmorgen statt. Anbetung ist alles, was wir tun. Schreiben ist für mich definitiv eine Form der Anbetung und Gott, während ich schreibe, nimmt mich auf diese Reisen mit.
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
Es ist nicht die Kunst, es ist das Herz. Was [Gott] während unseres Gottesdienstes liest, ist die innere Einstellung. Anbetung ist spirituell; es ist organisch; es ist relational.
